Fakty o zwierzętach - artykuły, dane

Deklaracja o świadomości z Cambridge została publicznie ogłoszona w Cambridge w Wielkiej Brytanii 7 lipca 2012 r. na konferencji Francis Crick Memorial Conference on Consciousness in Human and Non-Human Animals, Churchill College, University of Cambridge. Deklaracja została napisane przez Philipa Lowa i zrecenzowana przez Jaaka Pankseppa, Dianę Reiss, Davida Edelmana, Bruno Van Swinderena, Philipa Lowa i Christofa Kocha. Tekst TUTAJ 


Chrzescijaństwo a weganizm

Chrześcijaństwo a wegetarianizm -  opracowanie Christian Wegetarian Association ( także w j. polskim)

Kowalczyk, Dariusz SJ. Czy Bóg jest wegetarianinem? http://www.rozmawiamy.jezuici.pl/articles/52/n/29

Katolicy, mięso i ideologie. Święto Stworzenia 2014 https://www.swietostworzenia.pl/czytelnia/chrzescijanskie-eko-inspiracje/434-katolicy-mieso-i-ideologie

Salij, Jacek OP. O (nie)jedzeniu mięsa. Fronda 02.06.2019 https://m.fronda.pl/a/o-jacek-salij-op-o-niejedzeniu-miesa,127745.html 

Smykowski, Krzysztof. Theological and moral aspects of vegetarianism. Rocznik Teologii Katolickiej, 2017, 16, 1, 53-64

 

The Christian Vegetarian Association:
http://christianveg.com


Episkopat francuski - avant garde?

W ramach Konferencji Biskupów Francji od jakiegoś czasu działa Grupa robocza ds. zwierząt pod kierownictwem biskupa diecezji Metz - Jean-Pierre Vuillemin.

22 lutego 2022 ta grupa wydała liczący 112 stron dokument „Człowiek i zwierzęta. Wybrane opinie i słowa.” (Des hommes et des animaux. Regards et mots choisis. Episcopat Documents, No. 3/2021) . Dokument opublikowano, aby zacząć w Kościele francuskim stawiać ważne pytania dotyczące traktowania zwierząt przez ludzi.

"Wszystko, czego potrzebują [zwierzęta] to słowo" – pisze we wstępie dokumentu bp Jean-Pierre Vuillemin.  Uznajmy, że czasami brakuje nam słów, aby mówić o zwierzętach w sposób uczciwy i pewny? Dokument zawiera fragmenty świadectw, doświadczeń, z których wyłaniają się pytania i wątpliwości. Teksty odzwierciedlają zróżnicowanie poglądów i wieloaspektowe podejście do tematu.

Kościół jest krytykowany i pytany o swój stosunek do zwierząt, o to, co jest dozwolone, zakazane, pożądane, godne potępienia, straszne, dopuszczalne itd.

Przywołane są encykliki Laudato si' (2015) i Fratelli tutti (2020) stawiające na pierwszym miejscu braterstwo. To braterstwo, choć przejawia się w różny sposób, jest w stanie połączyć wszystkie istoty żywe i nieożywione jako stworzenia Boże. Świat zwierząt nie może być zredukowany do nieożywionej materii, którą można dowolnie eksploatować bez etycznej troski. Zwierzę posiada własną godność, która w teologii opiera się na jego naturze jako istoty stworzonej z woli Boga i wpisanej w określony porządek. Bóg nie jest twórcą zbioru zestawionych ze sobą dzieł, ale kosmosu, uporządkowanego i zróżnicowanego stworzenia, które przeciwstawia się chaosowi. Hierarchia stworzeń" nie wyklucza, ale domaga się większej odpowiedzialności człowieka, któremu Bóg powierza specyficzną misję w dziele stworzenia. Katechizm Kościoła formułuje to jasno: "Istnieje solidarność między wszystkimi stworzeniami, ponieważ wszystkie mają tego samego Stwórcę i wszystkie są uporządkowane ku Jego chwale" (Katechizm Kościoła Katolickiego 344).

Jeszcze nie znamy całego tekstu dokumentu (jest dostępny tylko w wersji drukowanej), ale omówimy go szerzej, jak tylko poznamy jego treść.


Raport "Troska o Stworzenie próbą naszej wiary"

W Kongresie Katoliczek i Katolików działa Zespół "Troska o Stworzenie". Przez rok w grupie należących do do zespołu katolików zastanawialiśmy się nad tym, co znaczy ekologiczne nawrócenie, do którego wezwał Papież Franciszek? Jak może być realizowane w naszym Kościele? Jakich rozwiązań potrzeba, aby katolicy — świeccy i duchowni — swoim życiem dawali wyraz troski o stworzony świat: o bliźnich, o zwierzęta, o naturalne środowisko, także z myślą o przyszłych pokoleniach? Także nad tym, czy my - katolicy łączymy naszą wiarę z troską o stworzenie?  Katolicy jakoś zapominają jednak, że zwierzęta są kluczową częścią stworzonego świata, a przy tym częścią najbardziej wykluczoną, najbardziej krzywdzoną. Jakoś nikt poważnie nie zajmuje się nimi w katolickiej ekologii, a marginalizowane są także i w świeckiej.
Wiedząc o tym, bardzo staraliśmy się w podgrupie osób, którym ta sprawa szczególnie leży na sercu, aby w ogólnym Raporcie o stanie katolickiej ekologii integralnej w Polsce znalazł się temat przemysłowych hodowli zwierząt i w ogóle traktowania zwierząt. W tym raporcie to tylko jeden z rozdziałów. W przygotowaniu jest drugie opracowanie, które będzie poświęcone już tylko zwierzętom.
Zapraszamy gorąco do dołączenia do naszej Grupy i pracy przy tym ważnym dla współczesnego katolicyzmu w Polsce temacie!

Więcej Info


Co dobrego zwierzętom przyniósł rok 2021?

Wprowadzono zakaz hodowli zwierząt na futro m.in. w Holandii, Czechach, Słowacji, Francji, Włoszech, Norwegii, Estonii, Słowenii, Chorwacji, Belgii;

Komisja Europejska przyjęła inicjatywę obywatelską "Koniec Epoki Klatkowej", która zakłada wprowadzenie zakazu hodowli zwierząt w klatkach od 2027 r.; Dotyczy to ponad 300 mln zwierząt w całej w UE;

Wprowadzono zakazu chowu kur niosek w klatkach w Austrii, Luksemburgu, Czechach (do 2027 r.), Niemczech (do 2025 r.), Francji (zakaz budowania nowych ferm w systemie klatkowym) i Słowacji;Więcej Info


Solidarni z czującym stworzeniem?

Solidarność

Co to jest „solidarność”? To poczucie wspólnoty i współodpowiedzialności, to odpowiedzialność zbiorowa za całość wspólnego zobowiązania, tak mówią słowniki.
Czy można myśleć o solidarności ze zwierzętami? Niektórych może nawet obruszyć to pytanie. Dlaczego? Może dlatego, że trudno jest myśleć o poczuciu wspólnoty z kimś, kogo w naszym moralnym myśleniu nie ma. O wspólnych dążeniach z kimś, kogo krzywdzimy i kim pogardzamy?
A tyle ich jest wokół nas, tyle im zawdzięczamy! Istnienie i rozwój naszej cywilizacji.Więcej Info


Książki faktograficzne dotyczące zwierząt - spis

Aktywizm prozwierzęcy. Instrukcja obsługi. Czarna Owca, Kraków, 2014

Aleksandrowicz, Julian. Sumienie ekologiczne. Wiedza Powszechna, 1979

Antas, Jolanta. Rozmowy z psem, czyli komunikacja międzygatunkowa. Wydawnictwo Iskry, 2014

Antologia praw zwierząt. Wojciech Owczarz (red.). Klub Gaja 1995

Bekoff, M., Pierce J. Dzika sprawiedliwość. Copernicus Center Press, 2018

Bożek, Jacek, Pałyga, Artur. Człowiek i pies. Zwierzę nie jest rzeczą. Klub Gaja, 2003

Bożek, Jacek. O zmienianiu świata. Droga wojowników Gai. Klub Gaja, 2013

Bralczyk, Jerzy. Zwierzyniec. Agora, 2019

Baratay, E. Zwierzęcy punkt widzenia, Gdańsk, 2014

Baratay, E. Zwierzęta w okopach. Zapomniane historie, Gdańsk, 2017

Clough, David. On animals. Vol. I. Systematic Theology. Bloomsbury, London, 2012

Clough, David. On animals. Vol. II. Theological Ethics. Bloomsbury, London, 2018

Czaczkowska, Iga. Pomiędzy potopem a tęczą. Ekumeniczne studium integralności stworzenia. KUL. Lublin, 1998

Davis, G. Mięso nas zabija. Białystok, 2016

Donaldson, S. W. Kymlicka, Zoopolis, 2018

Dzwonkowska, D. i in. Filozofia wobec świata zwierząt. Wyd. Uniwersytetu Kardynała Stefana Wyszyńskiego. Warszawa, 2015

Fagan, B. Zażyła więź. Katowice, 2018

Foer, J.S. Zjadania zwierząt. Warszawa, 2013

Foster, Charles. Jak zwierzę. Intymne zbliżenie z naturą. Wydawnictwo Poznańskie, 2017

Gellatley, J. Milcząca arka. Szczecin, 2010

Ganowicz-Bączyk, Anita. Spór o etykę środowiskową. Wyd WAM, 2009

Gawryluk, Barbara. Dżok. Legenda o psiej wierności. Wydawnictwo Literatura, 2007

Gawryś, Cezary. Proboszcz, ludzie i zwierzęta. Dwóch włóczęgów, dwóch przyjaciół. Więź 1998, 7 (477), s. 60

Godfrey-Smith, Peter. Inne umysły. Ośmiornice i prapoczątki świadomości. Wydawnictwo: Copernicus Center Press, 2019

Grandin T., Johnson, C. Zwierzęta czynią nas ludźmi. Przeł. K. Puławski. Poznań, 2011.

Griffin Donald R. - Umysły zwierząt. Gdańskie Wydawnictwo Psychologiczne. 2004.

Grodecka, M. Zmierzch świadomości łowcy. Katowice, 1991

Gzyra, Dariusz. Dziękuję za świńskie oczy. Jak krzywdzimy zwierzęta”. Wydawnictwo Krytyki Polityczne,j 2018

Hofrichter, Robert. Tajemnicze życie oceanów. Znak, 2018

Hołownia, Szymon. Boskie zwierzęta. Wydawnictwo Znak, 2018

How to do animal rights – free on-line book  http://www.animalethics.org.uk/index.html

Jaromi, Stanisław. Boska Ziemia. Wyd. Znak, 2019

Jaromi, Stanisław. Idea franciszkańska. Wielkie problemy współczesności i nasze małe odpowiedzi. Bratni Zew, 2018

Jaeschke, Tomasz. Stanisławska Irena A., Sumińska, Dorota. Nieboskie stworzenia. Jak kościół wyklucza. Krytyka Polityczna, 2019

Jedenaście pazurów, red. D. Górska, M. Kowalski, Wydawnictwo SuperNowa, Warszawa 2010,

Knabit, Leon. Czy zwierzęta mają duszę? Wydawnictwo: Nemrod, 2006

Kościół i nauka w obliczu ekologicznych wyzwań. Źródła, inspiracje i konteksty encykliki Laudato si’. Red. J. Poznański, S. Jaromi. Akademia Ignatianum/WAM, Kraków, 2016

Książka o prawach zwierząt. Fundacja Czarna Owca Pana Kota, 2014

Linzey, Andrew. Teologia zwierząt. WAM, 2010

Lymbery, P. , Oekeshott, I. Farmagedon. Rzeczywisty koszt taniego mięsa, Białystok, 2015

Mamzer, Hanna (red.), Dobre dla zwierząt. Pozytywne przemiany w relacjach ludzko-nie-ludzkich. Wyd. Atut, 2021

Mamzer, Hanna (red.), Dobrostan zwierząt. Katedra, Gdańsk, 2018

Mamzer, Hanna (red.), Różnice kulturowe w traktowaniu zwierząt. Wyd. Atut, 2020

Mamzer, Hanna. Opieka nad zwierzętami: wyzwania etyczne i społeczne. Wyd. Atut, 2020

Masson, J.M., McCarthy, S. Kiedy słonie płaczą. O życiu emocjonalnym zwierząt, tłum. K. Kozubal, Kraków 1999, Książka i Wiedza,

Moltmann, Jürgen. Bóg w stworzeniu, Znak 1995

Nałkowska, Zofia. Między zwierzętami. Opowiadania i fragmenty. WAB, 2013

Nowosielski, Jerzy. O herezjach i naszych braciach mniejszych. W: Z. Podgórzec. Mój Chrystus.

Pietrzykowski, T. Spór o prawa zwierząt. Sonia Draga 2007

Pisarski, Roman. O psie, który jeździł koleją. Wydawnictwo GREG 2016

Patterson, Charles. Wieczna Treblinka. Vega!POL, 2003

Probucka, Dorota. Etyczne potępienie myślistwa. Universitas, 2020

Probucka, Dorota. Filozoficzne podstawy praw zwierząt. TAiWPN Universitas, Kraków 2013 wyd II poprawione jako „Prawa zwierząt”. Kraków, 2015

Rabizo, Iwona. W kieracie ubojni. Zwierzęta i ludzie w przemyśle mięsnym, Poznań 2018

Rancewa-Sikora, D. Sens polowania. Warszawa 2010

Tannahill, Reay. Historia kuchni, Warszawa, 2014

Rogowski, Roman. Teoekologia. Oficyna Wydawnicza w Misji. 2008

Rotzetter, Anthon. Głaskane, tuczone zabijane. Święty Wojciech, 2013

Rozmowy  o zwierzętach Jana Strzałki z Anną Dymną, Katarzyną Grocholą, Markiem Kondratem, Wojciechem Mannem, Moniką Olejnik, Olgą Tokarczuk, Grzegorzem Turnauem, Ks. Janem Twardowskim, Stanisławem. Pełne anegdot opowiadania o mądrości zwierząt tajemnicy naszego z nimi obcowania. Komentarz socjologa Zygmunta Baumana.

Rozmowy z Jerzym Nowosielskim. Wyd. Łuk, 1993, s. 29-59

Salij, Jacek. Gwiazdy ludzie zwierzęta. W Drodze. 2009

Peter Singer. Etyka, a to co jemy. Wyd. Czarna Owca, 2012

Shapiro, P. Czyste mięso. Warszawa, 2018.

Singer, Peter (red.), W obronie zwierząt. Warszawa, 2011

Singer, Peter (red.), Wyzwolenie zwierząt. Wyd. marginesy Warszawa 2017 (pierwsze wyd. 1975)

Singer, Peter. Życie, które możesz ocalić. Wyd. Czarna Owca, 2011

Strzałka, Jan. O psach, kotach i aniołach. Wydawnictwo Literackie, 2017

Smykowski, Krzysztof. Eksperymenty medyczne z wykorzystaniem zwierząt. Wyd. KUL, Lublin 2017

Safina, Carl. Poza słowami. Co myślą i czują zwierzęta. Wydawnictwo Krytyki Politycznej 2018.

Scully, Mathiew. Dominion. The Power of Man, the Suffering of Animals, and the Call to Mercy. Souvenir Press Ltd., 2002

Sprawiedliwość dla zwierząt. Red. Barbara Błońska, Włodzimierz Gogłoza, Witold Klaus, Dagmara Woźniakowska-Fajst. Instytut Nauk Prawnych PAN i Otwarte Klatki, Warszawa 2017 https://depot.ceon.pl/bitstream/handle/123456789/19884/blonska_gogloza_klaus_wozniakowska-fajst_sprawiedliwosc_dla_zwierzat.pdf

Stanek-Czerny, G., Piliszewska A. Zwierzę – człowiek –Bóg. WAM, 2017

Starowiejski, Marek. Zapytaj zwierząt, pouczą, czyli opowiadania wczesnochrześcijańskich pisarzy o zwierzętach. WAM, 2014

Stuart, Tristram. Bezkrwawa rewolucja. Historia wegetarianizmu d 1600 roku do czasów współczesnych. Warszawa, 2011

Ślipko, Tadeusz. Bioetyka. Najważniejsze problemy. Wyd. Petrus, 2009, Kraków

Świerczek, Zbigniew. Ekologia, kościół i święty Franciszek. WSD OO. Franciszkanów, 1990

Toussaint-Samat, M. Historia naturalna i moralna jedzenia, Warszawa, 2011 (II wyd.)

Tokarczuk, Olga. Czuły narrator. Rozdział: Maski zwierząt. Wydawnictwo Literackie, Kraków, 2021

Tokarczuk, Olga. Moment niedźwiedzia. Krytyka Polityczna, 2012

Urbański, Jarosław. Społeczeństwo bez mięsa. Socjologiczne i ekonomiczne uwarunkowania wegetarianizmu. Znak

Van Emden, Richard. Tommy's Ark: Soldiers and Their Animals in the Great War. Bloomsbury 2010

Waal de, Frans. Bonobo i ateista. W poszukiwaniu humanizmu wśród naczelnych (wydanie II). Copernicus Center Press, 2019

Waal de, Frans. Bystre zwierzę Czy jesteśmy dość mądrzy, aby zrozumieć bystrość zwierząt? Znak, 2019

Waal de, Frans. Wiek empatii. Jak natura uczy nas życzliwości. Copernicus Center Press, 2019

Waal de, Frans. Małpy i filozofowie.  Copernicus Center Press, c. 2006, 2019

Waal de, Frans. Ostatni uścisk Mamy. Emocje zwierząt i co one mówią o nas samych. Copernicus Center Press, 2019

Waal de, Frans. Wiek empatii. Jak natura uczy nas życzliwości. Copernicus Center Press, 2019

Waldau, Paul. Prawa zwierząt. Co każdy powinien wiedzieć. PWN, 2021

W obronie zwierząt. Peter Singer (red.). Wydawnictwo Czarna Owca, 2011

Wohlleben, Peter. Duchowe życie zwierząt, Wydawnictwo Otwarte, 2018

Wohlleben, Peter. Nieznane więzi natury. Otwarte, 2016

Woolfson, Esther.  Corvus. Życie wśród ptaków, tłum. Adam Pluszka, Joanna Wajs, Wydawnictwo W.A.B., Warszawa 2012.

Zaraska, Marta. Mięsoholicy. 2,5 miliona lat mięsożerczej obsesji człowieka. Czarna Owca, 2017.

Zarosa U. Status moralny zwierząt. Warszawa 2016.

Zazwierzęcenie. O zwierzętach w literaturze i kulturze. Red. Michał Pranke. KLFF UMK, Toruń 2018

Zwierzęta i ich ludzie. Zmierzch antropocentrycznego paradygmatu. Red. Anna Barcz, Dorota Łagodzka, Wydawnictwo Instytutu Badań Literackich PAN, Warszawa 2015.

Zwierzęta, nasi mniejsi bracia, Więź 1998, 7 (477)

 

Monograficzne zeszyty czasopism

ETHOS - Monograficzny zeszyt czasopisma ETHOS  kwartalnika Instytutu Jana Pawła II KUL (2013, 26, 2(102)) pt. „Nasi bracia mniejsi” poświęcony zwierzętom. SPIS TREŚCI

TYGODNIK POWSZECHNY – monograficzny zeszyt czasopisma “Tygodnik Powszechny” pt. Zwierzenia zwierząt. 2019, wydanie specjalne nr. 3 (11)

WIĘŹ - monograficzny zeszyt czasopisma Więź, 1998, 7 (477) poświęcony zwierzętom pt. Zwierzęta, nasi bracia mniejsi Spis treści.

ZNAK – monograficzny zeszyt pt. „O cierpieniu zwierząt”, 2008,  637 (6)

ZNAK – monograficzny zeszyt pt. „Prawo do zabijania”2013, 694 (3)

ZNAK –  monograficzny zeszyt „Zwierzę, którym jesteś” 2015, 720

 


Wisława Szymborska o zwierzętach

Wisława Szymborska swoje przemyślenia dotyczące zwierząt zapisała w felietonach o książkach: Przez dziurę od klucza Jane Goodall, Wszystko, co minęło Mii Farrow, Słówko o golasach Maguelonne Toussaint-Samat czy Gady z serii: rekordy zwierząt Andrzeja Trepki.
Zob. W. Szymborska, Wszystkie lektury nadobowiązkowe, Wydawnictwo Znak, Kraków 2016.


Świnia też....człowiek, no prawie... (z bloga Efekt setnej małpy)

„ Ty świnio...” Jakże często człowiek obraża to zwierzę, mówiąc tak do drugiego człowieka, który jest brudny lub bez zasad. Czy aby na pewno słusznie ? Czy świnia posiada uczucia, jakie my nazywamy  „ ludzkimi ”?? Czy może na przykład wstydzić się czegoś, bać się lub zwyczajnie... kochać?

No cóż, naukowcy dowiedli już niezbicie, iż świnie są wyjątkowo inteligentne.  Przewyższają je tylko naczelne i to nie w każdym przypadku. Te zwierzęta rozpoznają wzajemnie swój głos, a matki śpiewają swoim dzieciom kołysanki na dobranoc. Nie tylko dzieci, ale i dorosłe osobniki uwielbiają się do siebie przytulać. Potrafią dbać o siebie i pomagać w potrzebie w stopniu nieznanym innym gatunkom. Bywają wtedy bardziej empatyczne od niejednego człowieka. Zresztą to akurat dotyczy nie tylko świń... Stwierdzono u nich głębokie życie uczuciowe. Uwielbiają się bawić i  przodują w grach video sterowanych joystickiem !! Zaobserwował to prof. Stanley Curtis z Uniwersytetu Stanowego w Pensylwanii. Świnie mają też doskonałą pamięć, np. zapamiętują ikony w grach, aby je potem odtworzyć. Chętnie aportują, a bywają w tym lepsze od psów, potrafią się mocno koncentrować. Tworzą skomplikowane układy społeczne, wzajemnie sobie pomagają, mają też wysoką świadomość zagrożeń mogących zaburzyć te układy, a do tego diabelnie szybko się uczą. Głośne eksperymenty, które to potwierdzały, robiono na całym świecie jeszcze w latach 70-tych ubiegłego wieku.

Widziałem film dokumentalny z jednego z takich  eksperymentów, który został przeprowadzony w dawnym ZSRR. Otóż świniom podano do koryt ich ulubione ziarna nasączone...alkoholem. Wszyscy członkowie stada najedli się do syta i... zaczęło się. Totalny chaos... Hierarchia padła na zbity, a właściwie spity ryj. W pijanym widzie osobniki stojące najniżej w tejże hierarchii atakowały efektownie i efektywnie te wyżej stojące, nie wyłączając przewodnika stada, który stracił nie tylko panowanie nad grupą, ale i swoją w nim pozycję. Był absolutnie bezradny w nowej sytuacji. Siedział w kącie i otumaniony godził się na wszystko, co się działo. (Czy nie jest to niektórym z nas znane z tzw. „ własnej autopsji ”, jeśli chodzi o zachowania imprezowe w ludzkim stadzie?) Po pewnym czasie wzlotu jednych osobników, a upadku innych, świnie w końcu zmorzył pijacki sen. Przewodnik stada był najsilniejszym i najzdrowszym osobnikiem, więc nazajutrz po pijaństwie obudził się pierwszy, rozejrzał wokół i zaczął robić porządki. Przede wszystkim odzyskał swoją pozycję. Budzące się świnie zostały ustawione, tak, jak należało, czyli każda na swoim zwykłym miejscu w hierarchii. I teraz najciekawsze – naukowcy, podobnie jak poprzedniego dnia, nałożyli do koryt zboża nasączonego alkoholem. Przewodnik stada, poczuwszy, co się święci, najpierw zagonił pobratymców w kąt( a posłuch już miał, szczególnie, że na kacu był nieco wściekły), a potem podchodził kolejno do koryt i.... wywracał je ryjem do góry dnem, a zapaskudzone alkoholem ziarno z pasją i determinacją wdeptywał w ziemię !! Eksperyment powtórzono, ale nie zdołano zaszczepić alkoholizmu w tym stadzie. Widocznie świnie radzieckie... Hmmm, ale to już chyba nie jest tematem naszych rozważań...

Świnie też znane są z tego, iż ratują życie ludziom i pomagają im na wiele sposobów. Nie chodzi tylko o to, że świnia z powodzeniem choćby zastępuje psa szukając ludzi pod gruzami, czy na lotniskach narkotyków. Historia zna przecież mnóstwo takich przypadków gdy np. świnia złapała złodzieja czy uratowała małego chłopca przed utonięciem.

A co do słynnego zwyczajowego „jesteś brudny jak świnia”... Jeśli świniom stworzyć odpowiednie warunki, łącznie z basenem  z czystą wodą, to okaże się, że świnie dbają o czystość i higienę, bywa częściej, niż niejeden przedstawiciel homo sapiens. Mając odpowiednie warunki i teren, świnie często się kąpią w swojej „łazience”, wyznaczają na nim strefę stołówkową i oddaloną od niej strefę „wychodkową”. Jeśli jednak zamykamy je w ciasnych klatkach lub boksach … Znamy wiele przypadków zachowań człowieka w podobnych warunkach. „Zbydlęcić” nimi można każdą istotę.
Od pewnego czasu bulwersują co niektórych najnowsze badania genetyczne i w oparciu o nie eksperymenty kliniczne, które dowodzą, że nie jesteśmy tak znów różni od tych, tak niesprawiedliwie pogardzanych przez wielu zwierząt. Już okazało się, że niektóre z narządów świń mogą być stosowanych w transplantacji, tak niewielkie są między nami różnice.

Niestety, my te wspaniałe zwierzęta widzimy najczęściej pod postacią kotleta schabowego z kiszoną kapustą . To okrutne, że najpierw zaczęliśmy zabijać zwierzęta, a potem dopiero badać je nie pod względem  przydatności do spożycia, a choćby inteligencji czy uczuć. Statystyczny Polak zjada 40 kg wieprzowiny rocznie. Jak się ją pozyskuje? Przecież nie rośnie na drzewach... Zwierzęta pozbawia się życia „fabrycznie” i taśmowo w rzeźniach. A znając już inteligencję tych zwierząt i ich możliwości emocjonalne i uczuciowe, możemy bez ryzyka błędu przyjąć za pewnik, że świnia doskonale wie, że idzie na rzeż i będzie zabita. I musi się ona bardzo bać... Niektórzy ludzie  naprawdę myślą ,że albo kotlety rosną na drzewach, albo -w innym przypadku-świnie wcale nie są zwierzętami czującymi. Tak zostaliśmy wychowani. W nieświadomości tego, co znajduje się na naszych talerzach. I skąd to jedzenie się bierze.  Tak jest łatwiej i...”moralniej”.    A świnia...? No cóż, ona gotowa jest zaprzyjaźnić się z człowiekiem, pokochać go, pozwolić mu korzystać ze swojej inteligencji, pójdzie z człowiekiem na spacer, jeśli tylko wypuścimy ją z małego , zamkniętego pomieszczenia, w jakim jest hodowana i usilnie traktowana jako "żywność". Ona nie jest "żywnością", pomyliliśmy się drodzy ludzie i jako istoty czujące, za jakie się uważamy, powinniśmy się do tego wreszcie przyznać.

Brzydzimy się chińczykami, zjadającymi psy  lub też  kanibalami zjadającymi ludzkie ciała. Tylko....jaka jest różnica pomiędzy istotą czującą , a istotą czującą??? A kanibal... ? Nie zjada zabitego wroga, żeby się nażreć, tylko po to, żeby przejąć jego najlepsze cechy, takie jak prawość, męstwo czy spryt... A wielu z nas po co wrzuca w siebie golonkę ( czyli część nogi takiej czującej istoty ) z musztardą... ?

 


Psychologia kurczaka

Kura, która ma trochę szczęścia, posiada do dyspozycji zieloną trawę na wybiegu, własne miejsce na grzędzie i własny kąt do znoszenia jajek. Jak na kurę przystało, przechadza się po swoim terenie i gdacze. Ale mało kto wie, iż kura gdacze na 24 różne sposoby !! Tak to stado porozumiewa się miedzy sobą – gdada...znaczy gada, po ludzku mówiąc.

Kury, jak ludzie,  przekazują sobie różne informacje, te o jedzeniu, o zagrożeniach takich, jak czający się lis w pobliżu albo człowiek z siekierą... Troszkę gorzej jest z arytmetyką, z liczeniem. Ptaki te  nie są super matematykami, ale... Właśnie, ale do 5 liczyć spokojnie potrafią. Co obejmuje też... dodawanie i odejmowanie.
Naukowcy twierdzą, że  rozwój emocjonalny kur równy jest rozwojowi ok. 7 letniego dziecka!

Mają swoją kurzą osobowość, oraz potrafią pokazywać szereg emocji. W relacjach damsko - męskich potrafią sobą wzajemnie manipulować ( znów bardzo ludzka cecha). Na przykład kogut, gdy ma ochotę na igraszki, zaczyna kopać w ziemi i udaje, że znalazł smakowity kąsek w postaci robaka. Kura, która nabierze się na to oszustwo i zbliży się po jedzenie, jest już w łapskach, a właściwie pazurach niecnego, podstępnego samca, który wskakuje na nią, domagając się, a często wręcz zmuszając ją pożycia. Ale biada samcowi, który zbyt często będzie używał takich sztuczek.  Kury się uczą i nie dają się nabierać  dwa razy na ten sam numer. Przynajmniej przez pewien czas...

No i z takich kogucich knowań, a bywa, że i dobrowolnych obopólnie igraszek, powstają zapłodnione jaja, a z nich po pewnym czasie kura wysiaduje kurze dzieci, czyli kurczęta. I co się okazuje …? Kurczaki te są samoświadome, w co trudno uwierzyć, choć naukowcy coraz częściej nas o tym przekonują. Same ustalają hierarchię w swojej społeczności, wykazują zdolności poznawcze, potrafią rozwiązywać społeczne problemy, doświadczają mnóstwa emocji: radości, oczekiwania, niepokoju, strachu... Posiadają prostą formę empatii, uczuciowość. Potrafią się cieszyć z życia... A my sprowadzamy je najczęściej do roli udka w panierce. Teraz już wiadomo, że niesłusznie.

Kury odczuwają, doskonale wiedzą, kiedy nadchodzi kres ich życia, i jakże często jest on okrutny. Zanim udamy się po kurczaka z rożna na niedzielny obiad, może sami powinniśmy pomyśleć o tym chwilę, wykazać trochę empatii....? Czy naprawdę musimy zabijać inteligentne istoty, aby samemu żyć ?? Kto i kiedy nas o tym przekonał ? Kto postawił nas na pierwszym miejscu w łańcuchu pokarmowym, nakazując nam pozbawiać życia inne istoty, często z powodu nawyków i zwykłego zaspokajania potrzeb smakowych, a nie konieczności przeżycia ? Oto pytania, jakie każdy, kto uczucia posiada, powinien sobie zadać. Choćby po to, żeby uszanować to, że ktoś poświęca życie, żeby zaspokoić nasze apetyty. A może zaczniemy z czasem rezygnować z takiej ofiary... ?

Kury, zdolne do uczuć, z pewnością potrafią być nam autentycznie i głęboko wdzięczne za ocalenie im życia. Będą nie tylko wdzięczne, ale chętne do serdecznej przyjaźni z nami. Zresztą, jak każde inne zwierzę.