Aktualności

W Castel Gandolfo jedynym zwierzęciem byłam ja

Byłam na konferencji „Raising Hope” w Castel Gandolfo (1-3.10.2025). Pojechałam tam nie tylko po to, aby uczestniczyć w celebracji 10 rocznicy opublikowania ekologiczno-społecznej encykliki Papieża Franciszka Laudato si’, ale także po to, aby spróbować przekazać osobiście papieżowi Leonowi XIV list od pro zwierzęcych organizacji chrześcijańskich w którym prosimy Papieża Leona XIV o aktualizację katolickiego nauczania dotyczącego relacji człowiek zwierzę. List zainicjowaliśmy my Chrześcijanie dla Zwierząt – Polska, a podpisało go kilkanaście organizacji z całego świata, wielu teologów, biblistów, etyków, ekologów, etologów, a także tzw. zwykłych katolików. Nie możemy znieść tego, że pomimo rozwoju wiedzy, technologii, a także idei wolności, sprawiedliwości, zwierzętom wciąż dzieje się niewyobrażalna krzywda, a Kościół tym milczy. Cały list możecie przeczytać TUTAJ. 

Nie wierzyłam do końca, że uda mi się list wręczyć Papieżowi, na tak wielkiej Konferencji, w której początku tylko uczestniczył, otwierając ją i błogosławiąc zebranych. Miałam wprawdzie plan B, to znaczy złożenie listu w Kancelarii watykańskiej, ale to rozwiązanie oznaczało, że zginie w powodzi innych apeli i próśb. Ale udało się, gdy Papież opuszczał salę udało mi się przez osobę z ochrony przekazać list. Hurra! Żeby tylko przeczytał!

Udało mi się również zorganizować stoisko z naszym listem, zakładkami i kodami QR do wersji językowych listu. Widziałam, że uczestnicy zabierali zakładki.  Tutaj macie kod do polskiej wersji listu, wciąż zbieramy pod nim podpisy. Dołączcie. Nadal będziemy naciskać na Watykan.

A to ja w akcji. Na kurtce, koszulkach i małej tabliczce miałam napisane hasło: RAISE HOPE FOR GOD'S ANIMALS (Rozbudź nadzieję dla Bożych zwierząt). Paradowałam z tymi napisami i eksponowałam je gdzie się dało. Odbyłam również wiele rozmów w kuluarach Konferencji o wielkiego braku w ekologii integralnej, jakim jest pominięcie kwestii zwierząt i hodowli przemysłowej, zarówno w aspekcie etycznym, jak i ekologicznym. Spotkałam m.in. brytyjskiego biskupa Johna Arnolda, który kiedyś miał wystąpienie w sprawie hodowli na naszym Kongresie Katolików i Katoliczek w Centrum Solidarności w Gdańsku. z zadowoleniem przyjął wiadomość o naszym liście.

Pracowaliśmy także w grupach i m.in. wypracowaliśmy deklaracje naszego zaangażowania w przyszłości. W imieniu wszystkich obrońców zwierząt złożyłem następującą deklarację: „Zrobimy wszystko, aby głos zwierząt – najbardziej bezbronnych stworzeń był wyraźnie słyszalny wśród społeczności Laudato Si’ Movement i wśród wszystkich ludzi wierzących na całym świecie. Nie są one naszą własnością, a Ziemia jest również ich domem”. Deklaracje będą opublikowane, a może je złożyć każdy tutaj: https://raisinghope.earth/pledge/

Niestety, moje apele i moje rozmowy były jedynymi na całym tym wielkim ekologicznym spotkaniu. Wysocy rangą przywódcy ze środowisk religijnych, przedstawiciele organizacji społecznych, politycy i reprezentanci społeczności tubylczych 3 dni zastanawiali się nad wpływem encykliki Laudato Si’ na działania wstrzymujące dewastację środowiska, wytyczali dalsze ścieżki, ale nikt nie mówił o przemyśle produktów zwierzęcych. A przecież jest odpowiedzialny za co najmniej 1/3 emisji , za skażenie środowiska, epidemie, problemy zdrowotne ludzi. Mięso podawano codziennie. Była wprawdzie opcja wegetariańska/wegańska, ale większość nie brała jej pod uwagę.

Trzeba przyznać, że papież w swoim przemówieniu powiedział: „Nie możemy kochać Boga, którego nie widzimy, a jednocześnie gardzić Jego stworzeniami”. Ale to było mniej więcej wszystko, co można było bezpośrednio odnieść także do zwierząt. Nikt nie budował dla nich nadziei.

https://youtu.be/dpIfY8MlDVk

Ale to wszystko dla naszych mniejszych braci i sióstr. Byłam bardzo zawiedziona tym, że całkowicie pominięto temat. Wyrazy poparcia i życzliwości dla mojej akcji ze strony niektórych uczestników tego nie zmieniły. Przedstawiciele mediów byli całkowicie obojętni. Interesował ich papież i Arnold Schwartzeneger.  A tego ostatniego i innych mówców najbardziej paliwa kopalne.

Grenlandzki, i inny lód, będzie się nadal topił, jeżeli nie zauważymy, że nie tylko Ziemia i ludzie na niej krzyczą o ratunek, ale także miliardy zwierząt. Zostawiłam nasze przesłanie. Tyle tam mogłam zrobić. Ale, to nie koniec.

przez Opowiedz Zwierzę

List do Papieża Leona XIV z prośbą o odnowę nauczania odnośnie do relacji człowiek-zwierzę / Letter to Pope Leo XIV to update Christian teaching on human-animal relation

LIST DO PAPIEŻA LEONA XIV OD CHRZEŚCIJAŃSKICH ORGANIZACJI I OSÓB,

 DLA KTÓRYCH WAŻNA JEST OBRONA I OCHRONA ZWIERZĄT Z PROŚBĄ

O AKTUALIZACJĘ NAUCZANIA POWSZECHNEGO DOTYCZĄCEGO STOSUNKU DO NICH CZŁOWIEKA

List można podpisać na Platformie Change.org tutaj:

English
Français
Polski
Deutsch
Italiano
Español

Streszczenie listu

Wasza Świątobliwość! My, liderzy chrześcijańskich organizacji broniących zwierząt, gratulujemy Waszej Świątobliwości wyboru na Najwyższego Zwierzchnika Kościoła Katolickiego i wyrażamy wdzięczność za zaangażowanie na rzecz ekologii integralnej. Pokornie prosimy o odnowienie apostolskich wskazówek dotyczących moralnej odpowiedzialności ludzi wobec zwierząt. Zakorzenieni w Piśmie Świętym, Tradycji i nauczaniu Kościoła wierzymy, że pilnie potrzebne jest współczujące, zaktualizowane o najnowszą wiedzę naukową nauczanie na temat relacji człowiek-zwierzę, aby zaradzić powszechnemu okrucieństwu wobec zwierząt, degradacji środowiska i kryzysowi klimatycznemu. Prosimy o ustanowienie komisji teologów, etyków, naukowców i innych ekspertów w celu opracowania nauczania, potwierdzającego wewnętrzną wartość wszystkich zwierząt jako stworzeń Bożych i wzywającego wiernych do wyeliminowania okrucieństwa, wyzysku i obojętności na ich cierpienie. Jesteśmy gotowi wesprzeć Kościół danymi, wiedzą i doświadczeniem w tym ważnym teologicznym i moralnym przedsięwzięciu.                                                                                                    

1 września 2025

Jego Świątobliwość

Papież Leon XIV

Watykan

Wasza Świątobliwość,

Składamy serdeczne gratulacje z okazji wyboru Waszej Świątobliwości na Zwierzchnika Kościoła Katolickiego. Przyjmujemy z wielka radością wsparcie Waszej Świątobliwości dla idei ekologii integralnej i zapowiedź kontynuacji tej kluczowej dla przyszłości świata działalności.

Jako liderzy organizacji działających na rzecz zwierząt piszemy, aby pokornie zwrócić uwagę Waszej Świątobliwości na wielką u wielu wiernych tęsknotę za odnowieniem apostolskich wskazówek dotyczących moralnej odpowiedzialności ludzi wobec zwierząt. Wierzymy, że zaktualizowane i pełne współczucia nauczanie w tej dziedzinie jest niezbędnym elementem troski Kościoła o całe stworzenie.

Mając jako przewodników św. Franciszka z Asyżu i innych Świętych, z wielkim szacunkiem wzywamy Waszą Świątobliwość do zainicjowania w Kościele procesu refleksji, która określi jasno moralne i duchowe obowiązki chrześcijan wobec zwierząt oraz do wezwania ludzi na całym świecie do wyeliminowania okrucieństwa, wyzysku i obojętności w relacjach człowiek-zwierzę. Takie nauczanie będzie służyło dobru całego życia na Ziemi.

Minęło już dziesięć lat od opublikowania encykliki Laudato si', w której Papież Franciszek przypomniał, że zwierzęta posiadają wewnętrzną niezbywalną wartość, daną im od Boga, a ludzie muszą odrzucić despotyczną dominację na rzecz szacunku dla ich natury. Pismo Święte, Tradycja i nauki Kościoła, w tym Katechizm, wzywają nas do traktowania zwierząt ze współczuciem i szacunkiem. Jednak pomimo tych nauk obojętność ludzi na krzywdę zwierząt jest nadal powszechna. Ludzie odwracają wzrok, nieświadomi lub niechętni, aby przyjąć prawdę ukrytą za murami hodowli, rzeźni i laboratoriów. A biznes robi wszystko, aby ukryć cierpienie, a też tragiczne konsekwencje „produkcji zwierzęcej” dla środowiska, zdrowia i sprawiedliwości społecznej.

Zakładamy, że Wasza Świątobliwość jest świadomy ogromnego cierpienia zadawanego czującym zwierzętom w rolnictwie przemysłowym, transporcie, rozrywce, eksperymentach naukowych i innych ludzkich przedsięwzięciach. Jako naśladowcy Chrystusa uważamy, w kontekście obecnej wiedzy o zwierzętach, brak reakcji na to, co się im dzieje, jest moralną porażką i naszym grzechem.

Są one też, obok ludzi, ofiarami zmian klimatycznych i niszczenia środowiska: palone w pożarach lasów, topione w podnoszących się wodach lub uciekające z zanieczyszczonych siedlisk. Wiemy, że uprzedmiotowienie zwierząt i nieustanny wzrost konsumpcji produktów pochodzenia zwierzęcego jest niszczycielski dla ludzi i planety. Według raportu Intergovernmental Panel of Climate Change z 2023 r. systemy żywnościowe odpowiadają za ponad jedną trzecią wszystkich emisji gazów cieplarnianych i są głównym czynnikiem powodującym utratę różnorodności biologicznej. Intensywne rolnictwo zwierzęce, w dużej mierze produkujące dla zaspokojenia potrzeb zamożnych społeczeństw, napędza głód, marnotrawstwo żywności, zanieczyszczenie i kryzysy zdrowia publicznego.

Czołowi eksperci ds. klimatu ostrzegają, że globalny system żywnościowy w obecnym kształcie jest głównym powodem, dla którego przekroczyliśmy już sześć z dziewięciu granic planetarnego bezpieczeństwa. Zagraża to systemom, które wspierają całe życie, od słodkiej wody i zdrowia gleby po jakość powietrza i populacje zapylaczy. Naukowcy zgadzają się, że odejście od rolnictwa zwierzęcego na rzecz produkcji żywności opartej na roślinach jest najbardziej skutecznym i natychmiast możliwym do przeprowadzenia sposobem złagodzenia kryzysu klimatycznego i środowiskowego.

Nie możemy dłużej utrzymywać zwierzęta poza kręgiem chrześcijańskiego współczucia i realnej troski. Jeśli chcemy realizować ideał bycia dobrymi gospodarzami pełnego pokoju Bożego stworzenia, jak to opisuje Księga Rodzaju (Rdz 1, 26-30), żyć etycznie i być odpowiedzialni za przyszłość życia na Ziemi, jeżeli szczerze dążymy do zbawienia, musimy pilnie przemyśleć nasze relacje ze zwierzętami. Ufamy przy tym, że to Duch Święty prowadzi nas ku temu rozeznaniu, poprzez rozwój wiedzy naukowej, dzięki której lepiej rozumiemy ich naturę, a też poprzez technologiczne rozwiązania pozwalające nam uniezależnić się od wykorzystywania ich dla ludzkich potrzeb.

Tak jak bronimy każdego życia od poczęcia do naturalnej śmierci i z całego serca chcemy reagować na krzyk ubogich tego świata, tak czujemy się wezwani do odpowiadania na krzyk czujących zwierząt.

W orędziu na 10. Światowy Dzień Modlitw o Opiekę nad Stworzeniem (2025) Wasza Świątobliwość mówił, że trzeba, aby "Boża czułość" stała się widoczna w świecie. Wierzymy, że ta Boża czułość rozciąga się również na wszystkie zwierzęta, nie tylko wróble (Łk 12:6), ale także świnie, krowy, kurczaki, ryby i niezliczone inne, cierpiące w milczeniu.

Rozwój etyczny wymaga jednak edukacji i duchowej odnowy, która pomoże wiernym postrzegać zwierzęta jako bliskie nam stworzenia tego samego Ojca Niebieskiego.

Z całym szacunkiem prosimy Waszą Świątobliwość o powołanie komisji teologów, etyków, naukowców i innych odpowiednich ekspertów w celu dogłębnego zbadania tej kwestii i opracowania zaktualizowanego katolickiego nauczania na temat relacji człowiek-zwierzę. Nauczania, które odpowiadałoby  współczesnej wiedzy naukowej, i które pomoże kształtować człowieka na obraz kochającego i współczującego Boga.

Bez moralnego przebudzenia, które uznaje wartość życia zwierząt, bez miłosierdzia, empatii i sprawiedliwości także dla nich, nie będziemy w stanie powstrzymać niszczenia środowiska, przezwyciężyć przemocy ani złagodzić ludzkiego ubóstwa. Co bardzo ważne, nie będziemy też naśladować Bożej miłości na naszej drodze do harmonii Królestwa Bożego. Wierzymy głęboko, że Chrystus, gdyby chodził dziś wśród nas, stanąłby po stronie bezbronnych zwierząt.

Dlatego jeszcze raz gorąco apelujemy do Waszej Świątobliwości, aby otworzył w Kościele nowy rozdział refleksji moralnej i nauczania, które włączy zwierzęta w krąg współczucia i sprawiedliwości. Tak jak Kościół odegrał ważną rolę w promowaniu ochrony środowiska, tak samo teraz ma szansę przewodzić w uzdrowieniu naszej relacji ze zwierzętami. „Całe stworzenie oczekuje z niecierpliwością objawienia się dzieci Bożych” (Rz 8:19).

Nasze organizacje służą danymi, wiedzą i swoim doświadczeniem, aby wesprzeć Kościół w tym ważnym teologicznym, moralnym i cywilizacyjnym przedsięwzięciu.

Z głębokim szacunkiem i nadzieją,

Liderzy i Członkowie niżej wymienionych organizacji

oraz podpisani z imienia i nazwiska:

 ******

 All Creatures.org (USA) - Tams Nicholson, Executive Director    https://www.all-creatures.org/

AnimaTerra -Prendre soin de la Terre et du Vivant -  Christine Kristof    www.animaterra.fr

Catholic Action for Animals and St. Barnabas Laudato Si' Group (UK) - Virginia Bell ; Virginia Bell vrbell18@yahoo.co.uk ; https://catholicactionforanimals.wordpress.com/

Catholic Vegetarians (Italy) - Marilena Bogazzi, President  cattolici.vegetariani@gmail.com ;  www.cattolicivegetariani.it

Christian Animal Rights Association (USA) - Matthew A. King, President info@christiananimalrights.com   https://christiananimalrights.com/

Christian Vegetarian Association (USA) - Stephen R. Kaufman, MD, Chair  https://www.christianveg.org/

Christians for Animals (Poland) – Barbara Niedźwiedzka, PhD chrzescijaniedlazwierzat@gmail.com  www.opowiedzwierze.pl f. https://www.facebook.com/ChrzescijanieZwierzeta

ChristInnen für Tiere (Germany) - Gabriella Perotto,  gabriperotto@hotmail.com

Fraternité pour le Respect Animal (France) – Estela Torres estelatorres@fra-respect-animal.org www. https://fra-respect-animal.org/

Jesuit European Social Centre (JESC) - Colm Fahy, Ecology Advocacy Officer  https://www.jcfj.ie/

Pan-Orthodox Concern for Animals – President dr Christina Nellist, panorthodoxconcernforanimals@gmail.com  https://panorthodoxconcernforanimals.org/

Vegan Catholic Christian - Daniel Mascarenhas, S.J.  vegancatholic.org ; dmascarenhassj@thejesuitpost.org

Oraz niżej podpisani :

John Berkman, Ph.D. Professor Ordinarius of Moral Theology, University of Toronto (Canada)

Elizabeth Johnson, PhD, Distinguished Professor of Theology Emerita, Fordham University (USA)

Catherine Vialle, Professeur d’Ancien Testament, Lille (France)

Marcin Majewski, dr hab. Professor of Bible Studies at Uniwersytet Papieski Jana Pawła II (Poland)

Richard Chartier, o.f.s., M.Sc., franciscain séculier. Laval – Quebec (Canada)

Robert Culat, priest, Diocese of Avignon (France)

Roman Batorski, Parish Priest, Słubice  (Poland)

Marek Kurkierewicz, pastor w Kościół Chrystusowy -Społeczność Chrześcijańska, Koszalin (Poland)

Terry Martin, priest of the Diocese of Arundel & Brighton (UK)

Andrzej Stefański, priest, Aartsbisdom Mechelen-Brussel (Belgium)

Jerzy Ptach, priest emeritus, Śmiłowo (Poland)

Lucille C. Thibodeau, Sister, p.m., Ph.D., Fellow of the Oxford Centre for Animal Ethics (France)

Dorota Probucka, Ph.D. Professor Ordinarius, and The Chair of Social Ethics Department of the University of the National Education Commission, Chief Editor of the journal Ethical Education (Poland)

Margarita Carretero González, PhD, Senior Lecturer and Fellow of the Oxford Centre for Animal Ethics (Spain)

Ruby Alemu, PhD, Independent Scholar in Theological Ethics (UK)

Juan Carlos Vila Alonso, Philosophy and Secondary and University Teacher(Spain)

Jorge Antonio Jiménez Carrero, University Professor of Administrative Law (Spain)

Barbara Gardner MBE, Animal Interfaith Alliance (UK)

Ginny Martínez Valdés. Food for Life Instructor  (Mexico)

Alessandro Zara Ferrante, Catholic Animal Advocacy Team, musician (Spain)

Zbigniew M. Karaczun, Dr hab. Professor of the Warsaw University of Life Sciences (SGGW), CEO of the Polish NGOs Climate Coalition (Poland)

Piotr Skubała, PhD, Professor of University of Silesia in Katowice, Institute of Biology, Biotechnology and Environmental Protection (Poland)

Dorian Raßloff, documentary filmmaker, ChristInnen für Tiere Berlin (Germany)

Sébastien Doane, Professeur agrégé, FTSR, Université Laval, Québec (Canada)

Benoît Calmels animal advocate member of the FRA and Notre Dame de Toute Pitié (France)

Bartosz Bartosik, Redaktor Naczelny katolickiego portalu społeczno-kulturalnego Więź.pl. (Poland)

Katarzyna Sternal, journalist, Przewodnik Katolicki (Poland)

Sister Ange-Marie Bender, osb and member of the FRA (France)

Corinne Calmels, enseignant-chercheur, Toulouse, (France)

Małgorzata Nabel-Dybaś, Dziennikarka radiowa, Radio Zachód (Poland)

W uzupełnianiu…

przez Opowiedz Zwierzę

In Solidarity with Animals: Voices from the III Forum of the Polish Congress of Catholics in Gdańsk (October 26-27, 2024)

On October 26, 2024, at the European Solidarity Centre in Gdańsk—a place of profound historical significance, where the Solidarity movement was born in 1980, ultimately toppling communist rule in Poland and transforming Eastern Europe—I called for a new form of solidarity: human solidarity with animals. Here is the recording.

• 1 and 2.  European Center of Solidarity and The Gate of Gdansk Shipyard.

The experience was profoundly personal. As a former member of Solidarity and an active participant in the underground opposition during martial law, I witnessed the arduous struggle for Poland’s liberation from Soviet influence and celebrated its triumph. The Gdańsk Shipyard, with its enduring symbolism of resistance and hope, remains deeply significant to me.

I had the honour of speaking at the Third Forum of the Congress of Catholics, a grassroots initiative dedicated to exploring the future of the Roman Catholic Church in Poland. This forum serves as both a space for exchanging ideas and a platform for collective action, addressing the reforms necessary for the Church to adapt to a rapidly changing world.

Within the Congress, I lead the “Care for Creation” Team, which focuses on integral ecology. As part of our work, we produced two reports aimed at diagnosing the ecological challenges in Poland. The first report, “Care for Creation is a Test of Our Faith,” provided a broad overview of ecology within the Polish Church, while the second, “Catholics and God's Animals,” explored the place of animals in Catholic thought and faith.

Additionally, I am active in an independent group, Christians for Animals, where we strive to awaken Catholic awareness about the plight of animals. We highlight the harm inflicted upon them and emphasize our moral and religious duty to care for all living beings. Our work also draws attention to the devastating effects of industrial animal farming on the environment, climate, and human health.

At the third consecutive Congress Forum, the central theme was ecology, marking the culmination of years of dedicated work by the “Care for Creation” team. Among the key topics discussed was water—a subject that became tragically relevant with the recent devastating floods in Poland and other countries, starkly illustrating the consequences of human disruption to environmental balance.

Another critical focus was animals and the impact of the animal industry. At our invitation, Bishop John Arnold of Salford (UK), who oversees ecological matters for the UK Episcopate, addressed these issues in his opening speech. A significant portion of his address was dedicated to advocating for ecologically sustainable agriculture. He emphasized the ethical responsibility to ensure animal welfare and highlighted the severe environmental, climatic, and health consequences of industrial animal farming. Bishop Arnold urged a reduction in meat consumption, an end to food waste, and a shift toward a more plant-based diet—one that benefits the environment, human health, and animal welfare alike.

While some animal advocates may find his stance not radical enough, within the context of Poland, his was a groundbreaking voice from the Church hierarchy. You can listen to his full address to the Forum participants here:  (10 min.) https://opowiedzzwierze.pl/bp-john-arnold-z-napisami-pol/

3. Rev. John Arnold, Bishop of Salford (UK). "In climate challenge everything is connected."

4. The auditorium of ECS

In my speech, I focused on the ethical dimensions of animal abuse. Speaking at the European Solidarity Centre, I urged the audience to extend the principles of solidarity to include animals. You can watch my full address (16 minutes): Here is the link

Many people expressed gratitude for my message. One attendee shared that they had been waiting their entire life for someone to stand up for animals within the Church.

Additionally, we ensured that the catering at the Forum was entirely vegan—a likely first for an event of this scale within the Catholic community. The decision was met with widespread praise and appreciation.

6 and 7. Vegan lunches and desserts, the last ones baked by one of our Collegues

Our steadfast efforts were truly worthwhile, as they created the opportunity to speak the truth to such an open and receptive audience. Crucially, this was not a gathering of animal advocates—it was a group of people largely unfamiliar with this perspective. For many, it was the first time they heard animals discussed as companions on life’s journey, deserving of care, gratitude, and solidarity.

May our words and actions continue to inspire and hasten the change we so eagerly hope to see.

8. Some members of the Care for Creation Team and Christians for Animals Group.

Barbara Niedźwiedzka, PhD, is the coordinator of the “Care for Creation Team” at the Polish Congress of Catholics, the leader of the “Christians for Animals” group, and a Laudato Si’ Movement animator. She is also the author of numerous publications on animal rights and the founder of the website www.opowiedzzwierze.pl

przez Opowiedz Zwierzę

W Europejskim Centrum (ludzkiej) Solidarności wzywam do solidarności ze zwierzętami!

26 października 2024 w Europejskim Centrum Solidarności w Gdańsku, w miejscu, gdzie w 1980 r. wziął swój początek ruch Solidarności, wezwałam zebranych do ludzkiej solidarności ze zwierzętami.

Europejskie Centrum Solidarności i Brama Stoczni Gdańskiej.

Było to dla mnie wielkie przeżycie mówić o godności i prawach zwierząt w tym akurat miejscu. Byłam członkiem Solidarności, byłam w opozycyjnym podziemiu w czasach stanu wojennego, świętowałam szczęśliwie wyzwolenie Polski spod sowieckich wpływów. To miejsce — Stocznia Gdańska, te symbole, są dla mnie niezwykle ważne.

Zabierałam tam głos na III Forum Katolików i Katoliczek. Jak przedstawiamy się na naszej stronie Kongres to inicjatywa osób, które wspólnie poszukują pozytywnych odpowiedzi na pytanie o przyszłość Kościoła Rzymskokatolickiego w Polsce. To forum wymiany myśli i płaszczyzna wspólnego działania na rzecz reform, jakich, tak uważamy, Kościół potrzebuje w zmieniającej się rzeczywistości społecznej”

W Kongresie od początku kieruję pracami zespołu „Troska o Stworzenie” zajmującego się ekologią integralną. Od początku też jestem w nim po to, aby w Kościele przyszłości nie zabrakło myśli o naszych starszych braciach i siostrach — zwierzętach. W tym Zespole powstały dwa raporty diagnozujące sytuację. Pierwszy, bardziej ogólny, pt. „Troska o Stworzenie próbą naszej wiary” mówił o stosunku do ekologii w polskim Kościele, drugi - „Katolicy i Boże zwierzęta” o miejscu zwierząt w naszym katolickim myśleniu i wierze. Pracuję jeszcze w innej niezależnej grupie - „Chrześcijanie dla Zwierząt”, gdzie także staramy się budzić wrażliwość katolików na los zwierząt, zwracać uwagę na ich krzywdę, na nasz, także religijny, obowiązek troski o nie. Pokazujemy też jak dewastujący wpływ na środowisko, klimat i zdrowie ma przemysłowa hodowla zwierząt. Niektórzy jej członkowie też pracują w Kongresie.

Na tym, już trzecim, Forum Kongresu głównym tematem była właśnie ekologia i było to zwieńczenie kilku lat prac naszego zespołu. Głównym wątkiem była woda. Nie mogliśmy tego przewidzieć, ale tegoroczne powodzie w Polsce, a potem w innych krajach, stały się wstrząsającą ilustracją tego, czym skutkuje zaburzanie przez człowieka równowagi w środowisku. Wystąpienia dotyczące tego wątku, a też relacje mówiące o tym co robią katolickie organizacje ekologiczne w Polsce (Światowy Ruch katolików na Rzecz Środowiska, Caritas Laudato si’, REFA, Fundacja Wspólnoty Burego Misia) znajdziecie Państwo na kanale You Tube Kongresu. Tu skupię się na tym, co jest moim skarbem, moją misją.

Zwierzęta i przemysł zwierzęcy były drugim wątkiem Forum. Na naszą prośbę, Bishop of Salford (UK) - John Arnold, odpowiedzialny w Episkopacie Wielkiej Brytanii za sprawy dotyczące ekologii, zgodził się odnieść do tych spraw w swoim, otwierającym Forum, wystąpieniu.  Dużą jego część poświęcił konieczności przywrócenia ekologicznego zrównoważonego rolnictwa. Podkreślał potrzebę dbania o dobro zwierząt, zarówno ze względów etycznych, jak i ze względu na to, jak dewastujący jest wpływ rosnącej produkcji produktów pochodzenia zwierzęcego na zmiany klimatyczne, środowisko i ludzkie zdrowie. Wezwał do ograniczenia konsumpcji, zaprzestania marnowania żywności i zmiany diety na bardziej roślinną, przyjazną środowisku, ludziom i zwierzętom.

 John Arnold, Biskup Salford (Wlk. Brytania). W wyzwaniu klimatycznym wszystko się ze sobą łączy.

Wiem, że dla wielu obrońców zwierząt głos Biskupa Arnolda nie będzie wystarczająco radykalny, ale w realiach polskiego Kościoła to był pierwszy taki głos, ze strony hierarchii. Odważny i przełomowy. Dlaczego nie był to głos żadnego z naszych biskupów ? Tutaj możecie posłuchać, co powiedział Bp Arnold do uczestników Forum:  https://m.youtube.com/watch?v=0du6JDoJiSY&t=17s (10 min)

Audytorium III Forum KKK

Ja  w swoim wystąpieniu mówiłam o etycznym aspekcie wykorzystywania zwierząt. To jest dla mnie zawsze najważniejsze. Nie krzywdzić bezbronnych! W Europejskim Centrum (ludzkiej) Solidarności wezwałam słuchaczy do solidarności ze zwierzętami. Tu jest link do mojego wystąpienia (16 min): https://opowiedzzwierze.pl/wzywam-do-ludzkiej-solidarnosci-ze-zwierzetami/ecs-26-10-24-bn-eng/

Barbara Niedźwiedzka.  Milczący interesariusze troski o stworzenie.

Wiele osób dziękowało mi za ten głos. Ktoś później powiedział, że całe życie czekał, aż w Kościele ktoś ujmie się za zwierzętami. I jeszcze jeden sukces. Zadbaliśmy o to, aby posiłki na Forum były wyłącznie wegańskie. To zdarzyło się bodaj po raz pierwszy na tego rodzaju wydarzeniu w środowisku katolików. Dla dobra nas wszystkich i środowiska. Wszyscy bardzo chwalili.

Wegańskie posiłki (wyłącznie!) na katolickiej konferencji. I Ola ze swoimi wegańskimi przepysznymi ciastami.

Długa droga wiodła do tego momentu, ale warto było przebijać się krok po kroku, aby móc powiedzieć prawdę o losie i niesprawiedliwości wobec zwierząt wobec tak licznego otwartego na zmiany audytorium. Co bardzo ważne, nie było to środowisko obrońców zwierząt. Byli to ludzie nic z takim działaniem niemający wspólnego. Wielu z nich być może po raz pierwszy usłyszało, że można mówić o zwierzętach, jak o towarzyszach w drodze. Że należy się im opieka, wdzięczność i solidarność.
Oby nasze działania i słowa przyspieszyły tę zmianę, na którą tak bardzo razem ze zwierzętami czekamy.

Niektórzy członkowie Zespołu Troska o Stworzenie i Grupy Chrześcijanie dla Zwierząt

Zdjęcia Michał Leśniak i Bartek Gardoliński

przez Opowiedz Zwierzę

Chrześcijanie na Marszu Wyzwolenia Zwierząt 2024 w Warszawie

Byliśmy - Chrześcijanie dla Zwierząt całą grupą na Marszu Wyzwolenia Zwierząt w Warszawie (14 września 2024). Wspaniała organizacja, więcej niż kiedykolwiek ludzi, pogoda jak na czas powodzi — łaskawa. Przemówienia i performance z pięknymi wizerunkami zwierząt, prowadzony przez darka Gzyrę i Karolinę Kuszlewicz.  Z góry z dachu hotelu Marriott patrzyłs na nas świnia, szczur i kruk. Wspaniała rzeźba Idy Karkoszki. Obok nas przechodzili ludzie, czasem ktoś się zatrzymał. Może Ci pójdą z nami w marszu za rok?  Niżej tekst mojego przemówienia, a pod nim linki do zdjęć i nagrań.

Tekst wystąpienia:

Chcę zwrócić uwagę niektórych z was na pewien aspekt naszej walki o prawa naszych starszych braci — zwierząt. Jestem chrześcijanką, i chcę tu mówić przede wszystkim do ludzi wszystkich religii i rodzajów duchowości. I tych, co są tu z nami, i wszystkich, którzy jeszcze nie odważają się myśleć o tym, co robimy, a tym bardziej o tym, że można to zmienić.

Mówię do ludzi czujących, że jest coś poza poznawalnym światem, nadające życiu ponadjednostkowy sens, do ludzi, którym cała przyroda, także zwierzęta, mówią o Prawodawcy reguł działania świata, a i zapisanego w nas poczuciu dobra i zła. To poczucie mówi nam, między innymi, że życie egoistyczne, obojętne na krzywdę nie ma sensu. I nie chodzi o karę. Chodzi o sens i dobre spełnienie dobrego życia!

W mojej religii, która przez tysiąclecia, i cały czas, rozwija swoje rozumienie świata, słowo „panowanie” nigdy nie oznaczało tyranii. A od czasów Chrystusa oznacza „służenie innym”, zwłaszcza słabym, małym, wykluczonym, bezbronnym.  To jest ideał, który mamy realizować. Niech każdy z was będzie sługą!

Powiecie, to dotyczy ludzi. Nie! Krzywdzone i wykluczone może być wszystko, co, żyje i czuje. A więc z pewnością – zwierzęta, a bliźnim staje się każda istota, której okażemy współczucie i pomoc. Samarytanin był wrogiem człowieka, którego ocalił. Stał się jego bliźnim przez okazaną mu empatię. To my decydujemy, kto jest naszym bliźnim. Nasz domowy pies czy kot często staje się członkiem rodziny. Pies czuje tak samo jak świnia, krowa, norka czy kura. One też potencjalnie mogłyby nimi być. Te zwierzęta to nie jest mięso, to są nasi towarzysze w Drodze. Otoczmy ich współczuciem i opieką, a staną się naszymi bliźnimi.

Uważamy, że każde życie jest święte, indywidualne, jedyne i ta sama Nieskończona Rozumność stoi za każdym życiem. Nasze wewnętrzne oko moralne mówi nam, że niszczenie życia jest złe. Dlatego usuwamy z oczu rzeźnie i hodowle, nie chcemy patrzeć na zabijanie i tortury. Chronimy przed tym dzieci. To, że zamykamy serce i oczy, że wypieramy wiedzę o dziejącym się złu, nie kasuje naszej odpowiedzialności. Dobrze wiemy, że jest to złe.

Przez całą swoją historię ludzie, omylnie ale żmudnie dążą do świata bez przemocy. Taki świat my — chrześcijanie nazywamy Królestwem Bożym. Ten świat jest światem wegańskim. Tak jest zapisane Piśmie Świętym, i obowiązkiem każdego z nas jest budować świat miłości, dobra, pokoju, sprawiedliwości. Nie jest możliwe takie budowanie bez wykluczenia przemocy wobec zwierząt. Nie da się.

W każdej religii znajdziemy podstawową złotą zasadę moralną: nie czyń drugiej istocie, to czego nie chciałbyś dla siebie. Nie chcielibyśmy dla siebie: zamknięcia, bólu, depresji, strachu, kaleczenia, okrutnej śmierci. Popatrzcie więc sercem, na to co leży w sklepowych chłodniach, na świątecznych stołach, grillach, piknikach. Odważcie się otworzyć wewnętrzne moralne oko! Nic się złego nie stanie. Dopiero wtedy, tak naprawdę wśród innych zwierząt staniemy się... ludźmi.

Chrześcijanie uznający wartość każdego życia, bez względu na to czy to jest niewolnik, innoskóry, stary czy niepełnosprawny stali u początków walki o prawa krzywdzonych, także o prawa zwierząt.

Teraz zróbmy kolejny krok. Jest nas wielu, finansujemy, kupujemy, , sprzedajemy, hodujemy zwierzęta! Jesteśmy wielką siłą, która może przerwać ich gehennę.

Możemy, tu w Europie, całkowicie wyzbyć się przemocy wobec nich. To jest ten etap etycznego rozwoju ludzkości, a ludzie religijni powinni być awangardzie tej zmiany!

Duch wieje kędy chce, ale zawsze współpracuje z nami dla dobra. Czy mogę Was teraz wszystkich poprosić, abyście zamknęli na 20 sekund oczy i przesłali wszystkim ludziom energię potrzebną do zmiany.

Barbara Niedźwiedzka – Chrześcijanie dla Zwierząt 

przez Opowiedz Zwierzę

Dotarłyśmy ze "sprawą zwierząt" do Taizé

W klasztorze Taizé we Francji w dniach 16-19 listopada 2023 roku odbyła się trzecia już edycja rekolekcji ekologiczno-duchowych pt. "Umiejętność ekologicznego nawrócenia: Inspiracja z Ora et Labora". Rekolekcje te organizowane są przez European Laudato Si’ Alliance (ELSiA), do którego to sojuszu należą: Caritas Europa, Coopération Internationale pour le Développement et la Solidarité (CIDSE), The Commission of the Bishops’ Conferences of the European Union (COMECE), Don Bosco International, Jesuit European Social Centre (JESC), Justice and Peace Europe oraz Laudato Si’ Movement.

Celem tych organizacji, jak i Sojuszu jest promowanie katolickiej ekologii integralnej, zarówno w odniesieniu do polityki ochrony środowiska, jak i kwestii sprawiedliwości społecznej oraz wspieranie europejskich ruchów katolickich zaangażowanych we wdrażanie postulatów encykliki Laudato si’ papież Franciszka. Program spotkania, w którym uczestniczyli ekolodzy z 11 krajów obejmował wgląd w Regułę św. Benedykta, zrównoważony ekonomiczny rozwój w kontekście wiary, znaczenie odpoczynku inspirowanego żydowską tradycją "szabatu".

Dla tego to zgromadzenia miałyśmy honor poprowadzić wraz z Estelą Torres (Fraternite pour le Respect Animal, Francja) warsztat zatytułowany „Poszerzmy krąg współczucia. Wprowadzenie do chrześcijańskiej troski o zwierzęta”.

Mówiłyśmy o współczesnym bezwzględnym traktowaniu i wykorzystywaniu zwierząt przez ludzi w przemysłowych hodowlach, odłowie ryb, ale też w rozrywce. Przedstawiłyśmy powody, dla których chrześcijanie powinni się temu przeciwstawiać. Połączyłyśmy to z dyskusją, zakończoną krótką piękną medytacją.

Zaproszenie do Taizé było następstwem naszego, mojego i Esteli, kilkuletniego zaangażowania w sprawę włączenia problemu zwierząt w zakres zainteresowań ekologii integralnej. Starania te zostały uwieńczone niedawno zaproszeniem Chrześcijan dla Zwierząt - Polska i FRA do grupy roboczej Laudato si’ Action Platform (Platformy Działania Laudato si’). Prace w KKIK nad raportem „Katolicy i Boże zwierzęta” (raport jest dostępny także w j. angielskim), były dla mnie osobiście bardzo dobrą bazą dla zabierania głosu na ten temat.

Nasz warsztat spotkał się z dużym zainteresowaniem. To bodaj pierwszy raz, kiedy sprawa przemysłu zwierzęcego, jego etycznych i ekologicznych konsekwencji była tak wyraźnie wyartykułowana w środowisku katolickich ekologów. Niektórych uczestników po raz pierwszy skłonił do refleksji nad nawykami żywieniowymi, a też nad tym, dlaczego nie mówi się głośno o skutkach dla klimatu, przyrody i dla ludzkiego życia i zdrowia obecnych sposobów produkowania żywności. To wciąż martwe pole ekologicznego myślenia. Dlaczego tak jest? Dlaczego nie mówi o tym papież Franciszek, dlaczego nie mówi się o tym prawie nic na szczytach klimatycznych? Zostawiam to pytanie Państwa namysłowi?

Samo Taizé jest wspaniałym przykładem, jakże rzadkim wciąż w naszym Kościele,  wdrażania w codzienności założeń ekologii integralnej. To prostota życia, połączenie wiary z troską o naturę, rezygnacja ze wszystkiego co zbędne, staranie o to, aby, na ile to możliwe produkować żywność we własnym zakresie, sprzedawać i gospodarować lokalnie (Bracia uprawiają ogród, hodują pszczoły, wyrabiają tez ceramikę, co pomaga w utrzymaniu wspólnoty), minimalizować odpady. Nasze posiłki były wegetariańskie i niezwykle proste.

Niezwykłym doświadczeniem było też regularne przeplatanie pracy modlitwą i medytacją, na którą 3 razy dziennie głośno wzywają dzwony. Ten czas był nie tylko czasem ciągłego nawiązywania łączności z Bogiem, ale też po prostu czasem odpoczynku, dodającymi sił i energii.

Wspaniałe doświadczenie! Podobne ośrodki powinny powstawać wszędzie, a ekumeniczny charakter wspólnoty i styl życia to żywy przykład, co znaczy żyć ekologicznie i łączyć to z wiarą. I jakże cieszymy się, że mogłyśmy wystąpić w imieniu naszych sióstr i braci — zwierząt.

Barbara Niedźwiedzka

Chrześcijanie dla Zwierząt — Polska

przez Opowiedz Zwierzę