40 Dni Wielkiego Postu z myślą o zwierzętach

Rozpoczyna się Wielki Post. Co zamierzamy zrobić w tym okresie ascezy, modlitwy i refleksji wokół śmierci i zmartwychwstania Chrystusa?

Od jutra, tak jak w poprzednim roku, przez kolejne 40 dni zapraszam wszystkich do wspólnych rozważań wielkopostnych.  Zbliżajmy się do Boga i świętujmy Zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa nie zapominając, że przyszedł zbawić nie tylko nas, ale cały świat, także zwierzęta. On sam, kiedy Duch wyprowadził Go na pustynię, a przebywał na pustyni czterdzieści dni kuszony przez szatana, był tam ze zwierzętami, aniołowie zaś Mu służyli. (Mk 1. 10 – 13). Inspiracje do zastanawiania się nad naszymi relacjami ze zwierzęcymi braćmi i siostrami znajdziecie także na stronie facebookowej: Chrześcijan dla zwierząt: TUTAJ

Tydzień 1

Tydzień 2

Tydzień 3

Tydzień 4

Tydzień 5

Tydzień 6

A oto propozycje postu dla osób, które rozmyślając o drodze i tajemnicy zbawienia myślą obejmują nie tylko człowieka, ale także inne czujące istoty.

Jeśli obecnie jesz mięso, zostań wegetarianinem na Wielki Post.
Jeśli obecnie jesteś wegetarianinem, to na Wielki Post zmień dietę na wegańską.
Jeśli obecnie stosujesz dietę wegańską, przyjrzyj się swoim zwyczajom zakupowym, aby nie kupować żadnych produktów pochodzenia zwierzęcego.
Te zobowiązania będą dobre nie tylko dla zwierząt, ale także dla twojego zdrowia i duchowego rozwoju.

Załączam kilka związanych z postem myśli,  zebranych przez Lisę Levinson i Judy Carman z In Defence of Animals’. Interfaith Vegan Coalition,

„Kiedy przestajemy uczestniczyć w zabijaniu drogich dzieci Boga, bez względu na to, do jakiego należą gatunku, będziemy w harmonii z głębokimi potrzebami naszego serca, najwyższymi ideałami i w łączności z całym świętym życiem […] Nasze własne ciała reagują odnowionym zdrowiem, ponieważ nie jemy już cierpienia, strachu i agonii zwierząt, które były maltretowane i zabijane”. – Judy Carman, współzałożycielka Circle of Compassion i Interfaith Vegan Coalition

„Kiedy nasze osobiste poświęcenie łagodzi cierpienie innych, zbliżamy się wtedy do Boga. […] Tego właśnie wymaga od nas Wielki Post i to można osiągnąć, gdy w tym czasie zrezygnujemy ze zwyczajnych praktyk” – Barbara Gardner, założycielka Animal Interfaith Alliance.

„Nie ma większego daru, jaki możesz dać w ramach pokuty i przełamywania nawyków, niż powstrzymanie się przez 40 od kultury przemocy i odżywianie się tak, jak zostaliśmy pierwotnie zaprojektowani przez Boga – zgodnie z Księgą Rodzaju 1: 29 – do spożywania roślin, orzechów i nasion. To czas kiedy możemy rozpoznać nasze ludzkie wady i przełamać nawyki, które nas wiążą. Moje własne doświadczenie, kiedy ponad dziesięć lat temu przeszłam na weganizm w czasie Wielkiego Postu, przełamało to ukryty nurt śmierci biegnący przez całe moje życie, z którego nie zdawałam sobie sprawy. Sprawiło, że stałam się lepsza. Poprawiło się moje zdrowie fizyczne i psychiczne, wzrosła radość życia, a nawet zmieniły się moje sny. Przełamanie brutalnych, światowych nawyków było błogosławieństwem od Boga.” – Tams Nicholson z All-Creatures. org.

„Nie ma lepszego czasu, aby przejść na weganizm! Wielki Post to doskonały czas, w którym chcemy skupić się na naszym życiu duchowym. Wybierając pokojową dietę wegańską możemy dać naszym duszom święty zastrzyk radości i miłości. Dieta wegańska nie tylko pomoże nam rozwijać naszą miłość do Boga i wszystkich istot żywych, ale także przyczyni się do naszego zdrowia fizycznego i dobrego samopoczucia” – Ojciec Donatello Iocco

„Dla mnie Wielki Post jest czasem refleksji nad pełną współczucia, pokoju i pojednania posługą Jezusa. Wybór diety wegańskiej przerywa cykl przemocy pomiędzy ludźmi a naturą. Nie tylko oszczędza to zwierzętom wielkiego cierpienia i nieszczęścia, ale także pomaga w relacjach międzyludzkich, ponieważ nie możemy znaleźć pokoju w naszych sercach, jeśli główny element naszego życia – jedzenie – jest wypełniony przemocą. Wiele osób, po doświadczeniu poczucia spokoju i więzi, które wynika z bycia weganinem podczas Wielkiego Postu, decyduje się pozostać weganami.”  – Stephen R. Kaufman, MD, Przewodniczący, Chrześcijańskiego Stowarzyszenia Wegetariańskiego

„Wiemy z Księgi Rodzaju 1: 29, że Bóg nakazał nam jeść tylko pokarmy pochodzenia roślinnego. I wiemy z Izajasza 65: 25, że nadal jest to Bożym zamiarem. Odpowiedzmy sobie, czy chcemy wypełniać wolę Bożą, czy nie?” – Virginia Bell, Catholic Action for Animals

„Lata – zbyt wiele – upłynęły pomiędzy wyeliminowaniem mięsa z mojej diety, a przejściem na weganizm. Jedno słowo umożliwiło mi dokonanie tej zmiany: Niewolnictwo. Ludziom, którzy chcą dokonać przemiany, ale stwierdzają, że wciąż nie mogą zrezygnować z sera, że wciąż „trzyma ich w niewoli”, proponuję, aby na te czterdzieści dni postanowili zrezygnować z czerpania zysków z niewolnictwa. Wypracowanie nawyku, w którym naprawdę podążasz za swoim sercem, okazuje się naprawdę wyzwalające.”  – Gracia Fay Ellwood

„Jaki jest lepszy sposób na oddawanie czci Królowi Pokoju niż pozbycie się przemocy z naszych talerzy i stosowanie diety, którą Bóg przepisał nam w Księdze Rodzaju 1:29. Przejście na weganizm na czas Wielkiego Postu jest wspaniałym sposobem na oddanie czci Jezusowi, jednocześnie błogosławiąc planetę, dbając o nasze zdrowie i zmniejszając cierpienie niewinnych zwierząt. Jest to również wspaniała okazja do przetestowania stylu życia bez przemocy, który nie tylko przybliża nas do naszej prawdziwej współczującej natury, ale ma potencjał, by odmienić nasze życie, jeśli zdecydujemy się podążać dalej tą drogą.” – Thomas Wade Jackson, dyrektor A Prayer For Compassion

„Przejście na weganizm w czasie Wielkiego Postu zapewnia nie tylko oczyszczenie duszy, ale także podniesienie na duchu. Wybierając pokarmy roślinne w tygodniach poprzedzających Wielkanoc, osoba wierząca aktywnie wybiera pokój na ziemi i uznaje świętość wszelkiego życia. Wielu z tych, którzy to robią, odkrywa, że czują się tak dobrze, fizycznie i psychicznie, że już nigdy nie wracają do poprzedniego sposobu odżywiania się.” – Victoria Moran, współzałożycielka Compassion Consortium

„Czy to we Francji, Szwajcarii, Kanadzie, Polsce, członkowie Kościoła rozmawiają i okazują troskę o zwierzęta. Nadszedł właściwy czas, gdy zbliża się Wielki Post, aby rozważyć duchową podróż bez jedzenia ciał zwierząt i aby odkryć piękno współczującej diety.”  – Estela Torres, Fraternitè pour le Respect Animal

„Wielki Post to codzienna duchowość wegan honorująca świętość wszelkiego życia.[…] Środa Popielcowa jest pamiątką tego, że do naszego zbawienia nie była potrzebna ofiara ze zwierzęcia. Podczas Wielkiego Postu wielu chrześcijan przestrzega okresu postu, pokuty, umiaru, samo wyrzeczenia i duchowej dyscypliny, co jest esencją weganizmu. Celem Wielkiego Postu jest poświęcenie czasu na refleksję nad naszym oburzeniem z powodu uboju zwierząt. Jezus Chrystus przyszedł, aby położyć kres cierpieniu wszystkich zwierząt, w tym ludzi, poprzez swoją ofiarę, swoje życie, śmierć, pogrzeb i zmartwychwstanie.” – Frank Lane, UnitedVegan.com

„Decyzja o jedzeniu lub nie jedzeniu produktów pochodzenia zwierzęcego nie jest tylko osobistym wyborem żywieniowym. Utrwala też pogląd o zwierzętach jako przedmiotach materialnych, a nie jako bliźnich z cennym własnym życiem. Decydując się na spożywanie produktów zwierzęcych, wybieramy życie oparte na niewolnictwie i przemocy.” – dr Karen Davis, prezes, United Poultry Concerns

„W swojej istocie, nauki Jezusa mówią o miłości. Wiedząc, że Bóg dał nam dar życia, Jezus opowiedział się przeciwko ofiarom ze zwierząt i za miłością – za miłowaniem bliźnich jak siebie samego… włączając w to „bliźnich”, których wykluczyliśmy ze sfery współczucia. Jezus przygarniał wyrzutków społecznych i nie stawiał żadnych granic miłości.” – Charlotte Cressey, religioznawca

Collected by In Defense of Animals’ Interfaith Vegan Coalition


Czy kiedyś brakowało wam oddechu?

Czy kiedyś brakowało wam oddechu? Jestem pewna, że tak. I dobrze wiemy, jak to jest okropne. Zbliżają się Święta Bożego Narodzenia, a z nim i czas męki karpi. Po co, na miłość Boską, tak je męczymy?!Więcej Info


Czy ksiądz w kościele do którego chodzisz przypomniał o tym, że trzeba troskliwie zaopatrzyć łańcuchowe psy na zimę?

Bóg kazał nam opiekować się zwierzętami, przypominali o tym święci, papież Franciszek apeluje o miłość i o miłosierdzie dla nich.

Pies – najwierniejszy przyjaciel człowieka, jego stróż i obrońca, na wsi nadal często traktowany jest bez litości. Przejedźcie się po wsiach. Jest lepiej niż było, ale wciąż przy wielu domach zobaczycie psa w niczym nieocieplonej, dziurawej, skleconej z byle czego budzie, na jak najkrótszym łańcuchu. Ten pies zwykle je resztki, ziemniaki, których nie trawi, stoi lub leży w błocie, w swoich odchodach i
wypatruje człowieka. Niektóre są w nocy spuszczane z łańcucha, niektóre nigdy. Zamarzną, jak nie tej zimy, to kolejnej. Są słabe, niedożywione, chorują. Zróbmy coś z tym!

Podejdźcie do proboszcza, albo napiszcie e-mail do swojej parafii, a może i do okolicznych parafii, w którym poprosicie o przypomnienie parafianom w czasie ogłoszeń, że trzeba zaopatrzyć na zimę psie budy, że pies musi być spuszczany z łańcucha i odpowiednio karmiony. Nie trzeba wiele: kilka desek, siano, przyzwoite jedzenie i miska z niezamarzniętą wodą.

Poniżej szkic listu, który można użyć:

 


 

Szanowny Księże Proboszczu,

piszę z prośbą, czy mógłby Ksiądz wspomnieć w ogłoszeniach parafialnych o tym, że trzeba zadbać, żeby zwierzęta nie cierpiały zimna, pragnienia i głodu w zimie. Zwłaszcza psy na łańcuchach, które zdane całkowicie na łaskę ludzi, w tym zimowym czasie mogą cierpieć szczególnie. Tak niewiele trzeba, żeby się po ludzku wobec stworzenia zachowywać. Wystarczy ocieplić budę, wydłużyć łańcuch, zadbać o to, aby była niezamarznięta woda i jedzenie. Widzę wokół bardzo niedobre, niechrześcijańskie traktowanie zwierząt.

Może mogliby o tym wspomnieć także inni księża głoszący kazania, a także katecheci uczący dzieci religii? Dzieci i młodzież tyle dobrego mogą w tej sprawie zrobić! Byłoby wspaniale, Jezus byłby takimi uczynkami miłosierdzia ucieszony.
Troska o zwierzęta nie wyklucza troski o ludzi. Można robić i jedno i drugie.

Życzę wszystkiego najlepszego i sukcesów w pracy duszpasterskiej.

Parafianin/Parafianka

 

Załączam kilka cytatów, mogą się przydać:

Św. Franciszek nazywał wszystkie stworzenia braćmi i siostrami, bo wszystkie pochodzą od Boga.

„Wszelkie okrucieństwo wobec jakiegokolwiek stworzenia jest sprzeczne z godnością człowieka” Katechizm
Kościoła Katolickiego (2418)

„Obojętność lub okrucieństwo wobec innych stworzeń tego świata zawsze w jakiś sposób przekłada się na
sposób traktowania innych ludzi. Serce jest jedno…” Franciszek (Laudato Si, s.23)

Mamy „uprawiać i doglądać” ogród świata (Rdz.2, 15) papież Franciszek wyjaśnia, że „doglądanie oznacza
chronienie, strzeżenie, zachowanie, bronienie, czuwanie” (Laudato Si)

„Stwórca chciał, aby człowiek korzystał z przyrody jako rozumny i szlachetny pan i stróż, a nie jako bezwzględny
eksplorator.” Jan Paweł II

[miłosierne serce] Jest to serce, w którym płonie miłość dla całego stworzenia, dla ludzi, ptaków, dla dzikich
zwierząt […] dla wszystkich stworzeń.” Św. Izaak Syryjczyk


Akty prawne/Dokumenty dotyczące zwierząt

PRAWO

Uwaga! Sprawdź:

Portal Ochrony Praw Zwierząt - na stronach portalu prowadzonego przez Fundację Międzynarodowy Ruch na Rzecz Zwierząt VIVA! znajdują się praktyczne informacje oraz materiały edukacyjne wyjaśniające, jak można wykorzystać obowiązujące przepisy do obrony krzywdzonych zwierząt. http://www.zwierzetamajaprawo.pl/

Portal Prawo i zwierzętaplatforma e-learningowa stworzona przez Fundację Czarna Owca Pana Kota, Stowarzyszenie Ochrony Zwierząt Ekostraż dla przedstawicieli wymiaru sprawiedliwości, Policji oraz prokuratury i wszystkich, którzy chcą poznać przepisy prawa w tym zakresie https://zwierzetaiprawo.org/

 

Akty prawne z bazy aktów prawnych Sejmu Rzeczpospolitej Polskiej

Tu znajduje się: sejmowa wyszukiwarka aktów prawnych

 

Ustawa z dnia 21 sierpnia 1997 r. o ochronie zwierząt.

Ustawa z dnia 11 marca 2004 r. o ochronie zdrowia zwierząt oraz zwalczaniu chorób zakaźnych zwierząt

Ustawa z dnia 29 czerwca 2007 r. o organizacji hodowli i rozrodzie zwierząt gospodarskich. Dz.U. 2007 nr 133 poz. 921

Ustawa z dnia 15 stycznia 2015 r. o ochronie zwierząt wykorzystywanych do celów naukowych lub edukacyjnych. Dz.U. 2015 poz. 266

Ustawa z dnia 29 stycznia 2004 r. o Inspekcji Weterynaryjnej. Dz.U. 2004 nr 33 poz. 287

Ustawa z dnia 2 kwietnia 2004 r. o systemie identyfikacji i rejestracji zwierząt. Dz.U. 2004 nr 91 poz. 872

Ustawa z dnia 27 sierpnia 2003 r. o weterynaryjnej kontroli granicznej. Dz.U. 2003 nr 165 poz. 1590

Ustawa z dnia 16 kwietnia 2004 r. o ochronie przyrody. Dz.U. 2004 nr 92 poz. 880

Ustawa z dnia 13 października 1995 r. Prawo łowieckie. Dz.U. 1995 nr 147 poz. 713

Ustawa z dnia 16 grudnia 2005 r. o produktach pochodzenia zwierzęcego. Dz.U. 2006 nr 17 poz. 127

Ustawa z dnia 18 grudnia 2003 r. o zakładach leczniczych dla zwierząt. Dz.U. 2004 nr 11 poz. 95

Ustawa z dnia 21 grudnia 1990 r. o zawodzie lekarza weterynarii i izbach lekarsko-weterynaryjnych. Dz.U. 1991 nr 8 poz. 27

Ustawa z dnia 10 grudnia 2003 r. o kontroli weterynaryjnej w handlu. Dz.U. 2004 nr 16 poz. 145

Ustawa z dnia 13 września 1996 r. o utrzymaniu czystości i porządku w gminach. Dz.U. 1996 nr 132 poz. 622

Ustawa z dnia 18 kwietnia 1985 r. o rybactwie śródlądowym. Dz.U. 1985 nr 21 poz. 91

Ustawa z dnia 20 maja 1971 r. Kodeks wykroczeń. Dz.U. 1971 nr 12 poz. 114

Ustawa z dnia 24 sierpnia 2001 r - Kodeks postępowania w sprawach o wykroczenia. Dz.U. 2001 nr 106 poz. 1148

Ustawa z dnia 6 czerwca 1997 r. - Kodeks karny. Dz.U. 1997 nr 88 poz. 553

Ustawa z dnia 6 czerwca 1997 r. - Kodeks postępowania karnego. Dz.U. 1997 nr 89 poz. 555

Ustawa z dnia 6 kwietnia 1990 r. o Policji. Dz.U. 1990 nr 30 poz. 179

Ustawa z dnia 30 maja 2014 r. o prawach konsumenta. Dz.U. 2014 poz. 827

 

Akty prawne UNII EUROPEJSKIEJ z bazy EUR Lex

Dyrektywy unijne przestrzegane w Polsce

Rozporządzenie Rady (WE) nr 1099/2009 z dnia 24 września 2009 r. w sprawie ochrony zwierząt podczas ich uśmiercania

Rozporządzenie Rady (WE) nr 1/2005 z dnia 22 grudnia 2004 r. w sprawie ochrony zwierząt podczas transportu i związanych z tym działań oraz zmieniające dyrektywy 64/432/EWG i 93/119/WE oraz rozporządzenie (WE) nr 1255/97

Rozporządzenie (WE) nr 998/2003 Parlamentu Europejskiego i Rady z dnia 26 maja 2003 r. w sprawie wymogów dotyczących zdrowia zwierząt, stosowanych do przemieszczania zwierząt domowych o charakterze niehandlowym, i zmieniające dyrektywę Rady 92/65/EWG

Dyrektywy unijne - do których Polska musi swoje prawo przystosować

Dyrektywa Parlamentu Europejskiego i Rady 2010/63/UE z dnia 22 września 2010 r. w sprawie ochrony zwierząt wykorzystywanych do celów naukowych

Dyrektywa Rady 1999/74/WE z dnia 19 lipca 1999 r. ustanawiająca minimalne normy ochrony kur niosek

Dyrektywa Rady 2007/43/WE z dnia 28 czerwca 2007 r. w sprawie ustanowienia minimalnych zasad dotyczących ochrony kurcząt utrzymywanych z przeznaczeniem na produkcję mięsa

Dyrektywa Rady 2008/119/WE z dnia 18 grudnia 2008 r. ustanawiająca minimalne normy ochrony cieląt (Wersja skodyfikowana)

Dyrektywa Rady 2008/120/WE z dnia 18 grudnia 2008 r. ustanawiająca minimalne normy ochrony świń (Wersja skodyfikowana)

Dyrektywa Rady 93/119/WE z dnia 22 grudnia 1993 r. w sprawie ochrony zwierząt podczas uboju lub zabijania

Dyrektywa Rady 98/58/WE z dnia 20 lipca 1998 r. dotycząca ochrony zwierząt hodowlanych

 

Stanowiska i zalecenia Instytucji Unii Europejskiej 

European Commission. 2017. Welfare of farmed fish: common practices during transport and at slaughter. Directorate-General for Health and Food Safety. 186 pp.

FAO. 2012. Recreational Fisheries. FAO Technical Guidelines for Responsible Fisheries No. 13. Food and Agriculture Organization of the United Nations, Rome. 176 pp.

EFSA (European Food Safety Authority). 2012. Statement on the use of animal-based measures to assess the welfare of animals. EFSA Journal, 10: 2767. 29.

EFSA (European Food Safety Authority). 2012. Statement on the use of animal-based measures to assess the welfare of animals. EFSA Journal, 10: 2767. 29.

European Parliament, Council of the European Union. 2010. Directive 2010/63/EU of the European Parliament and of the Council of 22 September 2010 on the Protection of Animals Used for Scientific Purposes. OJ L276/33.

EFSA (European Food Safety Authority). 2009. General approach to fish welfare and to the concept of sentience in fish (Scientific opinion of the Panel on Animal Health and Welfare). EFSA Journal, 954: 1–26.

Council of Europe. 2006. Standing Committee of the European Convention for the Protection of Animals Kept for Farming Purposes (T-AP): recommendation concerning farmed fish, adopted by the Standing Committee on 5 December 2005, entered into force on 5 June 2006. (nie wdrożony)

EFSA (European Food Safety Authority). 2005. Opinion of the Scientific Panel on Animal Health and Welfare (AHAW) on a request from the Commission related to the “Aspects of the biology and welfare of animals used for experimental and other scientific purposes”. EFSA Journal, 292: 1–136.

 

Inne Dokumenty

 

Laudato SiEncyklika Papieża Franciszka z 24 maja 2015 poświęcona trosce człowieka o ziemię i naturę

 


Sapkowski, Andrzej. Arcydzieło, [w:] Jedenaście pazurów, red. D. Górska, M. Kowalski, Wydawnictwo SuperNowa, Warszawa 2010

„Na początku był kot. Istota pod każdym względem - inteligencji, fizycznego piękna, wrodzonej tajemniczości i gracji poruszania się - absolutnie doskonała. Inne dokonania naszego Stwórcy, a zwłaszcza te przemieszczające się na dwóch nogach, uznać należy za wypadek przy pracy, prototyp co najwyżej”

Zwierzęta i ich ludzie. Zmierzch antropocentrycznego paradygmatu. Red. Anna Barcz, Dorota Łagodzka, Wydawnictwo Instytutu Badań Literackich PAN, Warszawa 2015.

Co humanistyka może zaproponować w kwestii zwierzęcej, czego nie umożliwiają ani etologia, ani ewolucjonizm, ani nauki przyrodnicze? Co istotnego oferują badania kulturowe, czego nie wyczerpuje etyka praw zwierząt ani socjologiczne badania ludzko-zwierzęcych relacji? Co wnoszą studia nad zwierzętami, czego brakowało zarówno w dotychczasowym modelu uprawiania nauki, jak i w społecznych ruchach na rzecz zwierząt?

 


Woolfson, Esther. Corvus. Życie wśród ptaków, tłum. A. Pluszka, J. Wajs, Wydawnictwo W.A.B., Warszawa 2012,

W Corvusie. Życiu wśród ptaków autorka bez egzaltacji czy patosu, z czułością, ale i z poczuciem humoru pisze o zwierzętach - o współodczuwaniu, o przełamywaniu stereotypów i o przyjaźni ponad gatunkami.


Wohlleben, Peter. Duchowe życie zwierząt, Wydawnictwo Otwarte. 2018

Peter Wohlleben, leśnik i miłośnik przyrody, korzystając z najnowszych badań naukowych i własnych obserwacji, udowadnia, że zwierzęta i ludzie w sferze uczuć i doznań są do siebie podobni. Odkrywa przed nami niesamowite historie zwierząt, w których możemy zaobserwować ich mądrość, współczucie, troskę czy przyjaźń. Koguty okłamujące kury? Łanie pogrążone w żałobie? Zawstydzone konie? To przejawy fantazji ekologów czy naukowo udowodnione fakty z życia zwierząt? Czy tak różnorodne życie uczuciowe nie jest zastrzeżone jedynie dla ludzi?


Probucka, Dorota. Filozoficzne podstawy praw zwierząt. TAiWPN Universitas, Kraków 2013

Książka jest drugim, poprawionym wydaniem Filozoficznych podstaw idei praw zwierząt (Kraków 2013). Celem książki jest przedstawienie jednego z najbardziej radykalnych i kontrowersyjnych kierunków w ramach etyki środowiskowej, jakim jest teoria praw zwierząt. Traktuje ona o moralnych powinnościach ludzi wobec zwierząt, łącząc je z tezą o istnieniu naturalnych i moralnych uprawnień wykraczających poza gatunek Homo sapiens.


Świerczek, Zbigniew. Ekologia, kościół i święty Franciszek. WSD OO. Franciszkanów, 1990

Książka traktuje o współczesnej ludzkości wobec zagrożenia ekologicznego, teologicznych podstawach i odpowiedzialności człowieka za środowisko przyrodnicze oraz o stanowisku kościoła wobec niebezpieczeństwa powszechnej katastrofy ekologicznej.


Nałkowska, Zofia. Między zwierzętami. Opowiadania i fragmenty. WAB, 2013

Jakie czarnoksięskie sztuczki stosuje kot Hamilkar? Czy melancholijnemu Półmordkowi powiedzie się wychowywanie niesfornego Boyutka według najnowszych teorii pedagogicznych? W czym tkwi mistyczna moc sowy Wuni? Jak bardzo zaborczy może być jeż? Czy przyjaźń królika i zająca jest możliwa? Co bardziej posmakuje sarnie Basi – czekolada czy... rękopisy? I co najważniejsze: czym śmieje się pies, który nie ma ogona? Nie na wszystkie pytania poznamy odpowiedź, bo przecież, jak twierdzi dumny Morus, nawet jego pani nie może wiedzieć wszystkiego. Bo co się wydarzyło w Wołominie... zostaje w Wołominie.