40 Dni Wielkiego Postu z myślą o zwierzętach

Rozpoczyna się Wielki Post. Co zamierzamy zrobić w tym okresie ascezy, modlitwy i refleksji wokół śmierci i zmartwychwstania Chrystusa?

Od jutra, tak jak w poprzednim roku, przez kolejne 40 dni zapraszam wszystkich do wspólnych rozważań wielkopostnych.  Zbliżajmy się do Boga i świętujmy Zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa nie zapominając, że przyszedł zbawić nie tylko nas, ale cały świat, także zwierzęta. On sam, kiedy Duch wyprowadził Go na pustynię, a przebywał na pustyni czterdzieści dni kuszony przez szatana, był tam ze zwierzętami, aniołowie zaś Mu służyli. (Mk 1. 10 – 13). Inspiracje do zastanawiania się nad naszymi relacjami ze zwierzęcymi braćmi i siostrami znajdziecie także na stronie facebookowej: Chrześcijan dla zwierząt: TUTAJ

Tydzień 1

Tydzień 2

Tydzień 3

Tydzień 4

Tydzień 5

Tydzień 6

A oto propozycje postu dla osób, które rozmyślając o drodze i tajemnicy zbawienia myślą obejmują nie tylko człowieka, ale także inne czujące istoty.

Jeśli obecnie jesz mięso, zostań wegetarianinem na Wielki Post.
Jeśli obecnie jesteś wegetarianinem, to na Wielki Post zmień dietę na wegańską.
Jeśli obecnie stosujesz dietę wegańską, przyjrzyj się swoim zwyczajom zakupowym, aby nie kupować żadnych produktów pochodzenia zwierzęcego.
Te zobowiązania będą dobre nie tylko dla zwierząt, ale także dla twojego zdrowia i duchowego rozwoju.

Załączam kilka związanych z postem myśli,  zebranych przez Lisę Levinson i Judy Carman z In Defence of Animals’. Interfaith Vegan Coalition,

„Kiedy przestajemy uczestniczyć w zabijaniu drogich dzieci Boga, bez względu na to, do jakiego należą gatunku, będziemy w harmonii z głębokimi potrzebami naszego serca, najwyższymi ideałami i w łączności z całym świętym życiem […] Nasze własne ciała reagują odnowionym zdrowiem, ponieważ nie jemy już cierpienia, strachu i agonii zwierząt, które były maltretowane i zabijane”. – Judy Carman, współzałożycielka Circle of Compassion i Interfaith Vegan Coalition

„Kiedy nasze osobiste poświęcenie łagodzi cierpienie innych, zbliżamy się wtedy do Boga. […] Tego właśnie wymaga od nas Wielki Post i to można osiągnąć, gdy w tym czasie zrezygnujemy ze zwyczajnych praktyk” – Barbara Gardner, założycielka Animal Interfaith Alliance.

„Nie ma większego daru, jaki możesz dać w ramach pokuty i przełamywania nawyków, niż powstrzymanie się przez 40 od kultury przemocy i odżywianie się tak, jak zostaliśmy pierwotnie zaprojektowani przez Boga – zgodnie z Księgą Rodzaju 1: 29 – do spożywania roślin, orzechów i nasion. To czas kiedy możemy rozpoznać nasze ludzkie wady i przełamać nawyki, które nas wiążą. Moje własne doświadczenie, kiedy ponad dziesięć lat temu przeszłam na weganizm w czasie Wielkiego Postu, przełamało to ukryty nurt śmierci biegnący przez całe moje życie, z którego nie zdawałam sobie sprawy. Sprawiło, że stałam się lepsza. Poprawiło się moje zdrowie fizyczne i psychiczne, wzrosła radość życia, a nawet zmieniły się moje sny. Przełamanie brutalnych, światowych nawyków było błogosławieństwem od Boga.” – Tams Nicholson z All-Creatures. org.

„Nie ma lepszego czasu, aby przejść na weganizm! Wielki Post to doskonały czas, w którym chcemy skupić się na naszym życiu duchowym. Wybierając pokojową dietę wegańską możemy dać naszym duszom święty zastrzyk radości i miłości. Dieta wegańska nie tylko pomoże nam rozwijać naszą miłość do Boga i wszystkich istot żywych, ale także przyczyni się do naszego zdrowia fizycznego i dobrego samopoczucia” – Ojciec Donatello Iocco

„Dla mnie Wielki Post jest czasem refleksji nad pełną współczucia, pokoju i pojednania posługą Jezusa. Wybór diety wegańskiej przerywa cykl przemocy pomiędzy ludźmi a naturą. Nie tylko oszczędza to zwierzętom wielkiego cierpienia i nieszczęścia, ale także pomaga w relacjach międzyludzkich, ponieważ nie możemy znaleźć pokoju w naszych sercach, jeśli główny element naszego życia – jedzenie – jest wypełniony przemocą. Wiele osób, po doświadczeniu poczucia spokoju i więzi, które wynika z bycia weganinem podczas Wielkiego Postu, decyduje się pozostać weganami.”  – Stephen R. Kaufman, MD, Przewodniczący, Chrześcijańskiego Stowarzyszenia Wegetariańskiego

„Wiemy z Księgi Rodzaju 1: 29, że Bóg nakazał nam jeść tylko pokarmy pochodzenia roślinnego. I wiemy z Izajasza 65: 25, że nadal jest to Bożym zamiarem. Odpowiedzmy sobie, czy chcemy wypełniać wolę Bożą, czy nie?” – Virginia Bell, Catholic Action for Animals

„Lata – zbyt wiele – upłynęły pomiędzy wyeliminowaniem mięsa z mojej diety, a przejściem na weganizm. Jedno słowo umożliwiło mi dokonanie tej zmiany: Niewolnictwo. Ludziom, którzy chcą dokonać przemiany, ale stwierdzają, że wciąż nie mogą zrezygnować z sera, że wciąż „trzyma ich w niewoli”, proponuję, aby na te czterdzieści dni postanowili zrezygnować z czerpania zysków z niewolnictwa. Wypracowanie nawyku, w którym naprawdę podążasz za swoim sercem, okazuje się naprawdę wyzwalające.”  – Gracia Fay Ellwood

„Jaki jest lepszy sposób na oddawanie czci Królowi Pokoju niż pozbycie się przemocy z naszych talerzy i stosowanie diety, którą Bóg przepisał nam w Księdze Rodzaju 1:29. Przejście na weganizm na czas Wielkiego Postu jest wspaniałym sposobem na oddanie czci Jezusowi, jednocześnie błogosławiąc planetę, dbając o nasze zdrowie i zmniejszając cierpienie niewinnych zwierząt. Jest to również wspaniała okazja do przetestowania stylu życia bez przemocy, który nie tylko przybliża nas do naszej prawdziwej współczującej natury, ale ma potencjał, by odmienić nasze życie, jeśli zdecydujemy się podążać dalej tą drogą.” – Thomas Wade Jackson, dyrektor A Prayer For Compassion

„Przejście na weganizm w czasie Wielkiego Postu zapewnia nie tylko oczyszczenie duszy, ale także podniesienie na duchu. Wybierając pokarmy roślinne w tygodniach poprzedzających Wielkanoc, osoba wierząca aktywnie wybiera pokój na ziemi i uznaje świętość wszelkiego życia. Wielu z tych, którzy to robią, odkrywa, że czują się tak dobrze, fizycznie i psychicznie, że już nigdy nie wracają do poprzedniego sposobu odżywiania się.” – Victoria Moran, współzałożycielka Compassion Consortium

„Czy to we Francji, Szwajcarii, Kanadzie, Polsce, członkowie Kościoła rozmawiają i okazują troskę o zwierzęta. Nadszedł właściwy czas, gdy zbliża się Wielki Post, aby rozważyć duchową podróż bez jedzenia ciał zwierząt i aby odkryć piękno współczującej diety.”  – Estela Torres, Fraternitè pour le Respect Animal

„Wielki Post to codzienna duchowość wegan honorująca świętość wszelkiego życia.[…] Środa Popielcowa jest pamiątką tego, że do naszego zbawienia nie była potrzebna ofiara ze zwierzęcia. Podczas Wielkiego Postu wielu chrześcijan przestrzega okresu postu, pokuty, umiaru, samo wyrzeczenia i duchowej dyscypliny, co jest esencją weganizmu. Celem Wielkiego Postu jest poświęcenie czasu na refleksję nad naszym oburzeniem z powodu uboju zwierząt. Jezus Chrystus przyszedł, aby położyć kres cierpieniu wszystkich zwierząt, w tym ludzi, poprzez swoją ofiarę, swoje życie, śmierć, pogrzeb i zmartwychwstanie.” – Frank Lane, UnitedVegan.com

„Decyzja o jedzeniu lub nie jedzeniu produktów pochodzenia zwierzęcego nie jest tylko osobistym wyborem żywieniowym. Utrwala też pogląd o zwierzętach jako przedmiotach materialnych, a nie jako bliźnich z cennym własnym życiem. Decydując się na spożywanie produktów zwierzęcych, wybieramy życie oparte na niewolnictwie i przemocy.” – dr Karen Davis, prezes, United Poultry Concerns

„W swojej istocie, nauki Jezusa mówią o miłości. Wiedząc, że Bóg dał nam dar życia, Jezus opowiedział się przeciwko ofiarom ze zwierząt i za miłością – za miłowaniem bliźnich jak siebie samego… włączając w to „bliźnich”, których wykluczyliśmy ze sfery współczucia. Jezus przygarniał wyrzutków społecznych i nie stawiał żadnych granic miłości.” – Charlotte Cressey, religioznawca

Collected by In Defense of Animals’ Interfaith Vegan Coalition


Fakty o zwierzętach - artykuły, dane

Deklaracja o świadomości z Cambridge została publicznie ogłoszona w Cambridge w Wielkiej Brytanii 7 lipca 2012 r. na konferencji Francis Crick Memorial Conference on Consciousness in Human and Non-Human Animals, Churchill College, University of Cambridge. Deklaracja została napisane przez Philipa Lowa i zrecenzowana przez Jaaka Pankseppa, Dianę Reiss, Davida Edelmana, Bruno Van Swinderena, Philipa Lowa i Christofa Kocha. Tekst TUTAJ 


Chrzescijaństwo a weganizm

Chrześcijaństwo a wegetarianizm -  opracowanie Christian Wegetarian Association ( także w j. polskim)

Kowalczyk, Dariusz SJ. Czy Bóg jest wegetarianinem? http://www.rozmawiamy.jezuici.pl/articles/52/n/29

Katolicy, mięso i ideologie. Święto Stworzenia 2014 https://www.swietostworzenia.pl/czytelnia/chrzescijanskie-eko-inspiracje/434-katolicy-mieso-i-ideologie

Salij, Jacek OP. O (nie)jedzeniu mięsa. Fronda 02.06.2019 https://m.fronda.pl/a/o-jacek-salij-op-o-niejedzeniu-miesa,127745.html 

Smykowski, Krzysztof. Theological and moral aspects of vegetarianism. Rocznik Teologii Katolickiej, 2017, 16, 1, 53-64

 

The Christian Vegetarian Association:
http://christianveg.com


Episkopat francuski - avant garde?

W ramach Konferencji Biskupów Francji od jakiegoś czasu działa Grupa robocza ds. zwierząt pod kierownictwem biskupa diecezji Metz - Jean-Pierre Vuillemin.

22 lutego 2022 ta grupa wydała liczący 112 stron dokument „Człowiek i zwierzęta. Wybrane opinie i słowa.” (Des hommes et des animaux. Regards et mots choisis. Episcopat Documents, No. 3/2021) . Dokument opublikowano, aby zacząć w Kościele francuskim stawiać ważne pytania dotyczące traktowania zwierząt przez ludzi.

"Wszystko, czego potrzebują [zwierzęta] to słowo" – pisze we wstępie dokumentu bp Jean-Pierre Vuillemin.  Uznajmy, że czasami brakuje nam słów, aby mówić o zwierzętach w sposób uczciwy i pewny? Dokument zawiera fragmenty świadectw, doświadczeń, z których wyłaniają się pytania i wątpliwości. Teksty odzwierciedlają zróżnicowanie poglądów i wieloaspektowe podejście do tematu.

Kościół jest krytykowany i pytany o swój stosunek do zwierząt, o to, co jest dozwolone, zakazane, pożądane, godne potępienia, straszne, dopuszczalne itd.

Przywołane są encykliki Laudato si' (2015) i Fratelli tutti (2020) stawiające na pierwszym miejscu braterstwo. To braterstwo, choć przejawia się w różny sposób, jest w stanie połączyć wszystkie istoty żywe i nieożywione jako stworzenia Boże. Świat zwierząt nie może być zredukowany do nieożywionej materii, którą można dowolnie eksploatować bez etycznej troski. Zwierzę posiada własną godność, która w teologii opiera się na jego naturze jako istoty stworzonej z woli Boga i wpisanej w określony porządek. Bóg nie jest twórcą zbioru zestawionych ze sobą dzieł, ale kosmosu, uporządkowanego i zróżnicowanego stworzenia, które przeciwstawia się chaosowi. Hierarchia stworzeń" nie wyklucza, ale domaga się większej odpowiedzialności człowieka, któremu Bóg powierza specyficzną misję w dziele stworzenia. Katechizm Kościoła formułuje to jasno: "Istnieje solidarność między wszystkimi stworzeniami, ponieważ wszystkie mają tego samego Stwórcę i wszystkie są uporządkowane ku Jego chwale" (Katechizm Kościoła Katolickiego 344).

Jeszcze nie znamy całego tekstu dokumentu (jest dostępny tylko w wersji drukowanej), ale omówimy go szerzej, jak tylko poznamy jego treść.


Raport "Troska o Stworzenie próbą naszej wiary"

W Kongresie Katoliczek i Katolików działa Zespół "Troska o Stworzenie". Przez rok w grupie należących do do zespołu katolików zastanawialiśmy się nad tym, co znaczy ekologiczne nawrócenie, do którego wezwał Papież Franciszek? Jak może być realizowane w naszym Kościele? Jakich rozwiązań potrzeba, aby katolicy — świeccy i duchowni — swoim życiem dawali wyraz troski o stworzony świat: o bliźnich, o zwierzęta, o naturalne środowisko, także z myślą o przyszłych pokoleniach? Także nad tym, czy my - katolicy łączymy naszą wiarę z troską o stworzenie?  Katolicy jakoś zapominają jednak, że zwierzęta są kluczową częścią stworzonego świata, a przy tym częścią najbardziej wykluczoną, najbardziej krzywdzoną. Jakoś nikt poważnie nie zajmuje się nimi w katolickiej ekologii, a marginalizowane są także i w świeckiej.
Wiedząc o tym, bardzo staraliśmy się w podgrupie osób, którym ta sprawa szczególnie leży na sercu, aby w ogólnym Raporcie o stanie katolickiej ekologii integralnej w Polsce znalazł się temat przemysłowych hodowli zwierząt i w ogóle traktowania zwierząt. W tym raporcie to tylko jeden z rozdziałów. W przygotowaniu jest drugie opracowanie, które będzie poświęcone już tylko zwierzętom.
Zapraszamy gorąco do dołączenia do naszej Grupy i pracy przy tym ważnym dla współczesnego katolicyzmu w Polsce temacie!

Więcej Info


Co dobrego zwierzętom przyniósł rok 2021?

Wprowadzono zakaz hodowli zwierząt na futro m.in. w Holandii, Czechach, Słowacji, Francji, Włoszech, Norwegii, Estonii, Słowenii, Chorwacji, Belgii;

Komisja Europejska przyjęła inicjatywę obywatelską "Koniec Epoki Klatkowej", która zakłada wprowadzenie zakazu hodowli zwierząt w klatkach od 2027 r.; Dotyczy to ponad 300 mln zwierząt w całej w UE;

Wprowadzono zakazu chowu kur niosek w klatkach w Austrii, Luksemburgu, Czechach (do 2027 r.), Niemczech (do 2025 r.), Francji (zakaz budowania nowych ferm w systemie klatkowym) i Słowacji;Więcej Info