Zdziechowski, Marian. O okrucieństwie. Znak 1993

Książka przypomnianego po raz pierwszy po wojnie wybitnego uczonego i myśliciela dotyczy niepokojącego go przez lata fenomenu okrucieństwa, rozumianego metafizycznie i zarazem najzupełniej dosłownie - jako zadawanie tortur cielesnych. Wśród omawianych tematów znajdują się m.in. zagadnienia takie jak inkwizycja, demonologia, polowanie na czarownice, ostra krytyka przeszłości Kościoła, zagłada katarów, problem kary śmierci, zabijanie zwierząt itp." Pierwsze wydanie 1928


Singer, Peter. Wyzwolenie zwierząt.

Wznowienie klasycznej książki - biblii obrońców praw zwierząt – ze wstępem Yuvala Noaha Harariego, autora "Sapiens", oraz wprowadzeniem Dariusza Gzyry, współzałożyciela Stowarzyszenia Empatia.


Tak - dla praw zwierząt! Tak - dla włączenia zasad moralnych wobec zwierząt w naukę religii!

Przez media przetacza się dyskusja o budzących przerażenie wypowiedziach polityków partii rządzącej na temat praw zwierząt. Wypowiedzi ministrów edukacji: Tomasza Rzymkowskiego, wcześniej Przemysława Czarnka, zaprzeczają podstawowym wartościom etycznego wychowania, ludzkiemu humanitaryzmowi, potrzebie kształcenia chrześcijańskiej moralności, są głupie, nieodpowiedzialne, wskazują na stan wiedzy z czasów Kartezujsza.Więcej Info


Tokarczuk, Olga. Czuły narrator. Rozdział: Maski zwierząt. Wydawnictwo Literackie, Kraków 2021

Rozdział pt. Maski zwierząt w zbiorze esejów mówi o stosunku ludzi do zwierząt.


Coetzee, John Maxwell. Żywoty zwierząt. Świat Książki. 2004

Posługując się fikcją literacką, John Coetzee prowokuje poruszającą dyskusję o prawach zwierząt, posiłkując się filozofią, literaturą, ludzkimi przekonaniami. Jego tekst wzbogacony został wstępem filozof Amy Gutmann oraz esejami literaturoznawcy Marjorie Garber, filozofa Petera Singera, religioznawcy Wendy Doniger, antropologa i biologa Barbary Smuts.


Paul Waldau. Prawa zwierząt. Co każdy powinien wiedzieć. PWN 2021

Książka jest przystępnym wprowadzeniem w złożoną problematykę praw zwierząt w wymiarach moralnym, społecznym, prawnym i politycznym. Profesor Paul Waldau, etyk oraz specjalista w zakresie antrozoologi i praw zwierząt, udziela odpowiedzi na ponad 100 pytań, takich jak:

Czy troska o prawa zwierząt jest zjawiskiem nowym?
Co wiemy na temat bytu zwierząt?
Dlaczego i w jaki sposób dzielimy zwierzęta na towarzyszące, laboratoryjne, wykorzystywane do rozrywki, wykorzystywane do produkcji pożywienia oraz zwierzęta dzikie?
Jaki jest status i jak są traktowane zwierzęta w każdej z tych kategorii?
Czy hodowla przemysłowa stwarza zagrożenie dla środowiska?
Czym prawa moralne różnią się od praw ustawowych?
Czy ochrona zwierząt występuje we wszystkich kulturach?
Jak z punktu widzenia zwierząt wyglądają współczesne realia polityczne?
W jakim stanie jest dziś ruch na rzecz ochrony zwierząt?
Jakie są perspektywy na przyznanie zwierzętom praw ustawowych?
Co powinniśmy sądzić o cyrkach i zoo w kontekście praw zwierząt?
Które zwierzęta są inteligentne albo samoświadome?
Czy zwierzęta odczuwają emocje?
Kim są najważniejsze postacie ruchu na rzecz praw zwierząt?
Jak wygląda przyszłość praw zwierząt?


Filmy dokumentalne

Peaceable kingdom. Piękny film dokumentalny pokazujący historię życia i etyczną ewolucję farmerów hodujących zwierzęta. http://www.tribeofheart.org/hb/pkannounce.htm

Terriens VOSTFR (Ziemianie). O tym co człowiek robi w hodowlach zwierząt.  https://youtu.be/2-Is7ZcacOU

COWSPIRACY: The Sustainability Secret - i wpływie przemysłu produktów zwierzęcych na klimat i środowisko https://youtu.be/S-XP79o8gqQ

Seaspiracy -  o tym, jak wyglądają współcześnie połowy ryb i jak niszczą naturę (Netflix, fragmenty na You Tube)

What the health. Film będący kontynuacją wielokrotnie nagradzanego dokumentu Cowspiracy. Film ujawnia zmowy i korupcję między rządzącymi a biznesem, która kosztuje nas miliony wydawane na opiekę zdrowotną i sprawia, że chorujemy. https://youtu.be/Jf44vLndiRM

Dominion 2018. (film dokumentalny ukazujący praktyki w przemysłowych hodowlach zwierząt) https://youtu.be/LQRAfJyEsko

The Cove. Zatoka Delfinów. 2010 (Wielokrotnie nagradzany dokument o zabijaniu delfinów w Japonii) https://youtu.be/jSNNeu3ffzk

Before the Flood (Film dokumentalny o zmianach klimatycznych Leonarda Di Caprio)  https://youtu.be/zbEnOYtsXHA

The ghosts in our machine. 2013. Pełnometrażowy film dokumentalny o wykorzystywaniu i znęcaniu się nad zwierzętami. Filmowi towarzyszy kampania, a także specjalna towarzysząca strona www.
http://www.theghostsinourmachine.com/

Santa Fiesta. Co roku w Hiszpanii organizowanych jest około 16 000 Fiest, podczas których wykorzystuje się zwierzęta. Czcząc Najświętszą Dziewicę i Świętych Patronów, z błogosławieństwem władz religijnych i politycznych całe miasta - w tym dzieci - uczestniczą w obchodach niewiarygodnego okrucieństwa. http://santafiesta.es/about

Panel: Zwierzęta powinny zniknąć z menu; Centrum Etyki i Wheeler St James. https://youtu.be/mNED7GJLY7I

Carl Safina. Wykład: Jakie zwierzęta myślą i czują i dlaczego powinno to mieć znaczenie. TEDx MidAtlantic   https://youtu.be/-wkdH_wluhw

 


Nie jedzmy zwierząt w ten Wielki Post, a przynajmniej jedzmy ich mniej   

Zbliża się post przed Świętami Zmartwychwstania. Czas refleksji nad własnym życiem, zaglądania w głąb siebie, spoglądania w górę ponad ziemską codzienność, i wokół siebie z pytaniem, czy jesteśmy dobrymi bliźnimi. Zrezygnowanie z rutyny, wyrzeczenie się czegoś cennego może pomóc, przypomina, nagina, sublimuje, wytrąca z komfortu.

Czy mięso jest w naszym świecie jeszcze cenne dla kogoś? Nie sądzę. Dla większości współczesnych Polaków mięso jest czymś codziennym, oczywistym, zwyczajnym. Częstym. Bardzo częstym. Niektórzy jedzą je 3 razy dziennie. A więc czy powstrzymanie się od jedzenia mięsa, jako pomoc w zwrócenia myśli ku niewidzialnemu i korekty postępowania jest metodą na dzisiejsze czasy? Może wbrew pozorom jest?

Dawniej, gdy mięso było pokarmem upragnionym, dla wielu nawet odświętnym, rezygnacja z mięsa była wyrzeczeniem się przyziemnego pragnienia, odwróceniem od ubóstwiania smakowitych kawałeczków materii. Byli tacy, którzy przez 40 dni nie jedli nawet żadnego nabiału, ani masła, ani jaj, a że nie było wtedy sznycelków z tofu i pikantnej pasty z cieciorki, to było to naprawdę duże umartwienie. Jakże musiało smakować wtedy obfitujące w mięso i wędliny Wielkanocne śniadanie. Jakie to było świętowanie życia!! Ludzkiego życia.

Ale może, paradoksalnie i teraz, wyrzeczenie się mięsa spełnia swoją rolę, wprawdzie już nie przez rezygnację z upragnionego, ale przez wyrwanie z rutyny, zaburzenie zwyczajności? Śniadanie bez  pasztetu, obiad bez pieczeni, kolacja bez szynki. Można poczuć niepokój. Czy taki niepokój kieruje ludzi na drogę nawrócenia?

Nie wiem, ale nawet jeżeli nie jest to najlepszy rodzaj postu dla każdego (zatrzaśnięcie smartfonu w szafie zapewne skuteczniej wytrąciłoby wielu z nas z naszych kolein), to przecież w każdej duszy jest taki zakątek, w którym mieszka miłosierdzie. Niejedzenie mięsa, choćby tylko w tym czasie Wielkiego Postu, może być po prostu gestem miłosierdzia, wprawianiem się w miłosierdziu wobec innych czujących istot, poszerzaniem obszaru miłosierdzia.

Jak napiszę ile miliardów zwierząt zabijanych jest dla nas rocznie nikogo to nie wzruszy. Może już bardziej, gdybym opowiedziała o śmierci jednego, konkretnego, przerażonego? Wcześniej większość tych zwierząt, które ludzie zjedzą, także w czasie tego Postu, doświadcza nieludzkiego okrucieństwa w przemysłowych hodowlach.

I choćby z tego względu, można dodać do swoich rozmaitych postów, jeszcze ten jeden, choćby w jakimś zakresie. Może da się jeść w te dni połowę tego co zwykle, a może potraficie dodać 1-2 dni bez mięsa, a może da się nie jeść go wcale?

To mięso-życie, choć jest już tak w naszych czasach zwyczajne, nie przestało być  cenne.

Chrystus przygotowując się do swojej misji 40 dni spędził na pustyni wśród aniołów i… zwierząt. Dlaczego wśród zwierząt? Jak myślicie?


Pogląd niektórych katolików na prawa zwierząt. Nie wszystkich katolików!

Wpisuję tutaj mój komentarz do ekodebaty pt. Prawa zwierząt w świetle doktryny Kościoła Katolickiego", która odbyła się kilka miesięcy temu w Częstochowie. Późno trafiłam na jej nagranie. Debata odbyła się kilka miesięcy temu, ale że nieczęsto katolicy debatują w sprawie praw zwierząt to z wielkim zainteresowaniem wysłuchałam. I muszę zgłosić stanowcze votum separatum od takiego podejścia do zwierząt i ich ochrony przed nadużyciami ze strony człowieka.  Jestem katoliczką i zupełnie inaczej widzę tę sprawę. A to treść mojego komentarza:

 

 

Więcej Info


Czesław Miłosz. Sroczość

Ten sam i nie ten sam szedłem przez las dębowy

Dziwiąc się, że muza moja, Mnemozyne,

Nic nie ujęła mojemu zdziwieniu.

Skrzeczała sroka i mówiłem: sroczość,

Czymże jest sroczość? Do sroczego serca,

Do włochatego nozdrza nad dziobem i lotu

Który odnawia się kiedy obniża

Nigdy nie sięgnę a więc jej nie poznam.

Jeżeli jednak sroczość nie istnieje

To nie istnieje i moja natura.

Kto by pomyślał, że tak, po stuleciach,

Wynajdę spór o uniwersalia.

 

Z: Czesław Miłosz. Wiersze wszystkie, Znak 2011, s. 467


Czesław Miłosz. Do Pani Profesor w obronie honoru kota i nie tylko

                                                  (Z okazji artykułu „Przeciw okrucieństwu” Marii Podrazy-Kwiatkowskiej)

 

Mój miły pomocnik, nieduży tygrysek,

Śpi słodko na biurku obok komputera

I nic nie wie, że Pani jego ród obraża.

 

Koty bawią się myszą czy półżywym kretem,

Myli się jednak Pani, to nie z okrucieństwa.

Po prostu widzą rzecz, która się rusza.

 

Bo jednak zważmy, że tylko świadomość

Umie na chwilę przenieść się w to Inne,

Współ-odczuć mękę i panikę myszy.

 

I tak jak kot, jest cała przyroda,

Obojętna niestety na zło i na dobro,

Obawiam się, że kryje się tutaj dylemat.

 

Historia naturalna ma swoje muzea.

Nie prowadźmy tam dzieci. Po co im potwory,

Ziemia gadów i płazów przez miliony lat?

 

Natura pożerająca, natura pożerana,

Dzień i noc czynna rzeźnia dymiąca od krwi.

I kto ją stworzył? Czyżby dobry bozia?

 

Tak, niewątpliwie, one są niewinne:

Pająki, modliszki, rekiny, pytony.

To tylko my mówimy: okrucieństwo.

 

Nasza świadomość i nasze sumienie

Samotne w bladym mrowisku galaktyk

Nadzieje pokładają w ludzkim Bogu.

 

Który nie może nie czuć i nie myśleć,

Który jest nam pokrewny i ciepłem i ruchem,

Bo Jemu, jak oznajmił, jesteśmy podobni.

 

Ale jeżeli tak, to lituje się

Nad każdą schwytaną myszą, skaleczonym ptakiem.

Wszechświat dla Niego jak Ukrzyżowanie.

 

Oto ile wynika z ataku na kota:

Teologiczny augustiański grymas,

Z którym chodzić po ziemi, wie Pani, jest trudno

 

Z: Czesław Miłosz. Wiersze wszystkie, Znak 2011, s. 1095